朋友找你吃飯。
你進入了一家琳瑯滿目、食材新鮮的「吃到飽」餐廳。
看一看，有日式料理、各式火鍋、鐵板燒、熟
食、麻辣豆腐，還有數不清的水果與甜點。
你進入了一家琳瑯滿目、食材新鮮的「吃到飽」餐廳。
看一看，有日式料理、各式火鍋、鐵板燒、熟
食、麻辣豆腐，還有數不清的水果與甜點。
- 5月 23 週日 201023:42
忠於自我
- 1月 18 週一 201014:12
玩 Facebook 的老先生
玩 Facebook 的老先生
■ 文／華東藏
- 12月 14 週一 200903:33
精神科浮世繪
精神科浮世繪
文／華東藏
最近想起了從前我在精神科服務的時光，想與各位竹友分享，想想那一陣子精神科病房十分的不寧靜，病友之間互相搞小團體，在人性的需求與病態的交織下，成了一 幅浮世繪。這樣的環境使我每天都經歷很多人性的考驗，自己耐心的限度是在哪裡，自己的需求又在那裡，都漸漸的使我更加明晰。
若說第一個星期是在考驗我對於眾生的慈悲心與同情心，那麼第二個星期就是在考驗我自己的個性盲點。這也是我來精神科病房的目的。這幾天慢慢的進入了狀況，剎 時有一種甚麼學識都還不夠的感覺，當你自己的專業不夠，就很難評估病人真正的狀況，在用藥上也就有了差別。也許當你真心投入了工作，不再抱怨自己的休息不 夠、福利不夠，你真的能從工作中學習到病人老師給你的教導，那個時候你真的反省到自己心性上的空白與不成熟，你會真的感謝那些讓你辛苦的人。
在精神科，感受到了人類的設限。其實，人的思想本身就設計錯誤，用思想而能得到解脫，那是完全不可能的事。綜合言之，人本「自我」；所有的方式，包括對於真 理的追求與宗教的狂熱，常常都是自我防衛機轉下的藉口。一個理想國度的構成，通常來自於對此世間不滿的投射作用。如果心能如法界那般寬廣，自然能包容這些招惹原有自我情緒的人事，不否定也不肯定一切事物的存在；只是如實地觀照，人是如何地需要虛假，又是如何地追求真理以擺脫虛假。
所以一切的造作，都不能脫離這個迷思；因為它不離人類思想的範疇，而思想引入一個死胡同。我發現所有世間的專業或學問，社經地位，乃至宗教信仰，只要是由思想的需求與渴望所造成的，都和解脫無緣。除非你能漸漸清楚思想的運作方式，不被他牽著鼻子走。那才有一絲可能，我們能離開這樣子的一種輪迴。
前有大德說「真理無路」。沒有一條通向真理的路可走。那是因為，所有的路都是舊有的思想所營造出來的。若有一天，你體會到了思想體會不到的東西，那就有消息了。
文／華東藏
最近想起了從前我在精神科服務的時光，想與各位竹友分享，想想那一陣子精神科病房十分的不寧靜，病友之間互相搞小團體，在人性的需求與病態的交織下，成了一 幅浮世繪。這樣的環境使我每天都經歷很多人性的考驗，自己耐心的限度是在哪裡，自己的需求又在那裡，都漸漸的使我更加明晰。
若說第一個星期是在考驗我對於眾生的慈悲心與同情心，那麼第二個星期就是在考驗我自己的個性盲點。這也是我來精神科病房的目的。這幾天慢慢的進入了狀況，剎 時有一種甚麼學識都還不夠的感覺，當你自己的專業不夠，就很難評估病人真正的狀況，在用藥上也就有了差別。也許當你真心投入了工作，不再抱怨自己的休息不 夠、福利不夠，你真的能從工作中學習到病人老師給你的教導，那個時候你真的反省到自己心性上的空白與不成熟，你會真的感謝那些讓你辛苦的人。
在精神科，感受到了人類的設限。其實，人的思想本身就設計錯誤，用思想而能得到解脫，那是完全不可能的事。綜合言之，人本「自我」；所有的方式，包括對於真 理的追求與宗教的狂熱，常常都是自我防衛機轉下的藉口。一個理想國度的構成，通常來自於對此世間不滿的投射作用。如果心能如法界那般寬廣，自然能包容這些招惹原有自我情緒的人事，不否定也不肯定一切事物的存在；只是如實地觀照，人是如何地需要虛假，又是如何地追求真理以擺脫虛假。
所以一切的造作，都不能脫離這個迷思；因為它不離人類思想的範疇，而思想引入一個死胡同。我發現所有世間的專業或學問，社經地位，乃至宗教信仰，只要是由思想的需求與渴望所造成的，都和解脫無緣。除非你能漸漸清楚思想的運作方式，不被他牽著鼻子走。那才有一絲可能，我們能離開這樣子的一種輪迴。
前有大德說「真理無路」。沒有一條通向真理的路可走。那是因為，所有的路都是舊有的思想所營造出來的。若有一天，你體會到了思想體會不到的東西，那就有消息了。
- 9月 20 週日 200901:39
尊重
尊重
■ 文／華東藏．88.5.20 成長日記
－－這是地球，一個還不懂得文明與彼此尊重的地方－－
今天早上報完了實習醫生師生涯中最後一次的期刊報告之後，心中有一種難得的輕鬆。一整個早上心情都很high，讓我體會了一些躁症患者的心境。少了一些大家公認的制約，多了一些狂放不羈，隨意說話、隨意飲食。彷彿可以少一些思想的過濾，多一些真心的表白。
但是，在這過程中，和在思想制約下的情形其實同出一輒。只是表現的方式不同罷了！就如同蘇老師說的，酒前和酒後行為的改變，反映出一個人心性的表裏不一。但實際上，這看似不同表現的內外心性，還不是同一種層次。
思想很會製造假象，他讓你去相信、承認你的所作所為都是合理的、對自己有利的，可達到目的的。藉酒裝瘋，吐露出心裡的話。其實也只是給自己一個合理的舞台，去達到思想要求的表現。不是真誠地、坦白地、直接地傾聽心靈的聲音，離真相好遠。
回家時，走在沒畫行人穿越道的路上，遇到一個警察。他叫我走地下道，我說我已快到對街了；結果他用十分不客氣的語氣命令我走回去。剎時間，我有兩種選擇，一是不理他逕自走過去；一是聽他的話走回去。只是後者容易讓人覺得自尊受辱。我遲疑了一下，抱著息事寧人的態度，決定走回去。
這也是我從懂事以來常用的方式，有點像韓信胯下之辱一般（有些高估自己）。但是心裡多少有一些不愉快。我在看，我要多少時間才能將這種小事放下。結果我一路想回到了家裡。
我曾想，若我用不同的方式去面對這種問題，結果會是如何？我一向雅不願惹事生非，若是真來惹事，會有什麼有趣的結果？但是一方面我也覺得理虧，因為根據法規，行人是應該走地下道的；我也知道闖馬路的行人有多麼危險。而那位警察其實也是為了路人的安全（或是值勤的方便）才會如此要求的。況且自尊也是由我執所產生，犯不著為了維持自尊，而讓自己為錯誤來辯護。
就是在這種種的想法中，去觀照自己的心性。
我不明白的是：一定要用這種命令式的語氣來表達好意嗎？如果用這種語氣，真的能令人了解他的好意嗎？我打了兩個問號。
同樣的問題存在許許多多的人際關係中；我們似乎要花一甲子的時間，或是等對方已經過世了，不在了，再回溯過往，才能隱約明白當初對方的真意是如何。但令人痛心的是，為什麼不用適切的態度，在當下就能體會真意；不管真是好，或是壞。
我想這並不能歸罪於聽不懂的那個人，而是表達者和聽受者雙方的事。我常遇到有些人採用的談話方式，關心卻成了質問，親近卻成了煩擾。這難道不是我們該學的功課嗎？
記得在山林體驗營中，那幾天的生活，我們也都很謝謝某位義工大哥的辛勞；但是他在最後暴烈不雅的責罵中，所有的雅興都成了泡影。我對他的好感也都隨風而散。我最直接的想法是，我們並未求他來幫助我們什麼，如果他幹不下去，可以隨時走人。我一個星期不洗澡也沒關係。若是在事情還有挽救餘地的時候：比如他已經很不高興某些同學的頻頻洗澡，他可以提出建議，提醒我們水源來得不易，要節省使用。或者由大家一起來解決用水問題，這樣都很好啊。為什麼一定要等到一切已成定局，過去的再也無法改變時，再來發飆。失去了意義。我當時覺得，他是一個EQ不及格的人。
事過境遷，我承認他確實有在關心同學的安危，但是對於他表達的方式依舊不能苟同。回家路上，一台台偌大的公車說靠邊就靠邊，說開出內線道就開出，恍若不見一旁的摩托車飽受虛驚。一種聲音飛入耳際：這是地球，一個還不懂得文明與彼此尊重的地方。
也許，我在醫院中對病人的充分說明我要做什麼，對於一般病人覺得不習慣。對於小姐來說，似乎我是過份矯情了。但是，我只想傳達一種可能，一份理想：人能不能用較成熟而貼切的方式，來表達自我並尊重他人。我們能不能不要只顧著自己的方便，自己的個性，也花一份心來了解別人的想法。我願意去散播這樣的種子，直到它開花結果。
■ 文／華東藏．88.5.20 成長日記
－－這是地球，一個還不懂得文明與彼此尊重的地方－－
今天早上報完了實習醫生師生涯中最後一次的期刊報告之後，心中有一種難得的輕鬆。一整個早上心情都很high，讓我體會了一些躁症患者的心境。少了一些大家公認的制約，多了一些狂放不羈，隨意說話、隨意飲食。彷彿可以少一些思想的過濾，多一些真心的表白。
但是，在這過程中，和在思想制約下的情形其實同出一輒。只是表現的方式不同罷了！就如同蘇老師說的，酒前和酒後行為的改變，反映出一個人心性的表裏不一。但實際上，這看似不同表現的內外心性，還不是同一種層次。
思想很會製造假象，他讓你去相信、承認你的所作所為都是合理的、對自己有利的，可達到目的的。藉酒裝瘋，吐露出心裡的話。其實也只是給自己一個合理的舞台，去達到思想要求的表現。不是真誠地、坦白地、直接地傾聽心靈的聲音，離真相好遠。
回家時，走在沒畫行人穿越道的路上，遇到一個警察。他叫我走地下道，我說我已快到對街了；結果他用十分不客氣的語氣命令我走回去。剎時間，我有兩種選擇，一是不理他逕自走過去；一是聽他的話走回去。只是後者容易讓人覺得自尊受辱。我遲疑了一下，抱著息事寧人的態度，決定走回去。
這也是我從懂事以來常用的方式，有點像韓信胯下之辱一般（有些高估自己）。但是心裡多少有一些不愉快。我在看，我要多少時間才能將這種小事放下。結果我一路想回到了家裡。
我曾想，若我用不同的方式去面對這種問題，結果會是如何？我一向雅不願惹事生非，若是真來惹事，會有什麼有趣的結果？但是一方面我也覺得理虧，因為根據法規，行人是應該走地下道的；我也知道闖馬路的行人有多麼危險。而那位警察其實也是為了路人的安全（或是值勤的方便）才會如此要求的。況且自尊也是由我執所產生，犯不著為了維持自尊，而讓自己為錯誤來辯護。
就是在這種種的想法中，去觀照自己的心性。
我不明白的是：一定要用這種命令式的語氣來表達好意嗎？如果用這種語氣，真的能令人了解他的好意嗎？我打了兩個問號。
同樣的問題存在許許多多的人際關係中；我們似乎要花一甲子的時間，或是等對方已經過世了，不在了，再回溯過往，才能隱約明白當初對方的真意是如何。但令人痛心的是，為什麼不用適切的態度，在當下就能體會真意；不管真是好，或是壞。
我想這並不能歸罪於聽不懂的那個人，而是表達者和聽受者雙方的事。我常遇到有些人採用的談話方式，關心卻成了質問，親近卻成了煩擾。這難道不是我們該學的功課嗎？
記得在山林體驗營中，那幾天的生活，我們也都很謝謝某位義工大哥的辛勞；但是他在最後暴烈不雅的責罵中，所有的雅興都成了泡影。我對他的好感也都隨風而散。我最直接的想法是，我們並未求他來幫助我們什麼，如果他幹不下去，可以隨時走人。我一個星期不洗澡也沒關係。若是在事情還有挽救餘地的時候：比如他已經很不高興某些同學的頻頻洗澡，他可以提出建議，提醒我們水源來得不易，要節省使用。或者由大家一起來解決用水問題，這樣都很好啊。為什麼一定要等到一切已成定局，過去的再也無法改變時，再來發飆。失去了意義。我當時覺得，他是一個EQ不及格的人。
事過境遷，我承認他確實有在關心同學的安危，但是對於他表達的方式依舊不能苟同。回家路上，一台台偌大的公車說靠邊就靠邊，說開出內線道就開出，恍若不見一旁的摩托車飽受虛驚。一種聲音飛入耳際：這是地球，一個還不懂得文明與彼此尊重的地方。
也許，我在醫院中對病人的充分說明我要做什麼，對於一般病人覺得不習慣。對於小姐來說，似乎我是過份矯情了。但是，我只想傳達一種可能，一份理想：人能不能用較成熟而貼切的方式，來表達自我並尊重他人。我們能不能不要只顧著自己的方便，自己的個性，也花一份心來了解別人的想法。我願意去散播這樣的種子，直到它開花結果。
- 7月 31 週五 200905:01
看不見的楓葉
看不見的楓葉
■ 文／華東藏
■ 文／華東藏
養老院裡，幾位老人家並排面對面地坐著，
瞧他們向缸中清水細心地撈了撈手，朝空掂起了重量，
空無一物的手裡，彷彿有個看不見的物事抓了又抓。
因為動作是如此地優雅一致，
引起了我的興趣。
「請問您們是在做什麼呢？」
「年輕人啊～你看不見這楓葉的美嗎？
我們將不同大小的楓葉分類、排好晾乾，裝飾秋意。
到了冬天，這片火紅將會暖和一室的寒冬呢！」
老人家慈藹地看著我，
我卻驚覺他那空洞的眼神中沒有瞳孔。
原來是位盲人。
奇怪的是，這群老人家有的如談話的是位盲者，卻也不乏明眼之人。
他們手中空空如也，卻煞有其事地用手掂抓著假想楓葉的五瓣，
緩慢卻輕盈地將看不見的楓紅分類到不同的容器之中。
我偷偷在想，是否參訪的是精神病院。
「林醫師您好！」一句深邃如鐘的聲音將我喚醒。
原來是院長跟我打招呼。
我不禁滿懷疑竇，問了院長：
「他們的活動是…？」
院長笑了笑：「你看不見楓葉對不對？」
我一頭霧水，用手無奈地搔了搔頭。
是真的看不到。
「是集體妄想嗎？」我試作科學的解釋。
這是一種集體的催眠方式，廣見於政治圈及宗教界，
利用大眾對於某事件產生心中懷疑不定之時，突然有人把大家所想的說了出來，
一下子大家就開始自我暗示此事為真，到最後，所有人都相信此事確實為真了。
院長不置可否地笑了笑，依然是那麼慈祥。
三年前，院裡的一位盲老無意中獲知他的家人再也不會來看他的時候，
開始不吃不喝，準備了卻這殘缺的人生。
釋院長準備了一缸清水在盲老附近，就這麼不停地撈呀撈。
直到有一天，這盲老被忍不住的好奇心激起了說話的意志：
「院長啊～這一個月中，我一直聽到您撈水的水聲，
這缸中究竟有什麼有趣物事，您一空就在撈它呢？」
「喔！是這樣的。深秋了，楓葉飄下落入了水缸，
這楓可火紅得緊呢！因為可愛，我撈起分類，預備用它裝飾房間呢。」
「可我怎麼撈都是空的，我看不見，您可教我撈楓的方法呀！」盲老說。
「您要細心體會，這楓好容易溜走，似魚一般難觸難及。
撈到了，您要掂掂大小，手指靈敏的感受楓瓣的五尖…」
院長細心解說後，就回辦公室了。
過了三週，在辦公室的院長突然聽到外面長廊一聲歡呼。
「我撈到了楓葉！我撈到了楓葉！」是盲老。
釋院長會心地笑一笑，走到盲老跟前：
「您老可不簡單，這麼快就撈到了。
您可教教其它同伴，讓他們細心分類。到了冬天有了楓紅，我們就不冷啦！」
「好的好的！」盲老那風乾福橘皮的臉上儘露出了孩童光彩。
於是，撈楓活動的教學，就在這偏遠杳無人跡的養老院一堣開辦了起來。
「您要感受這大小厚薄，大的放左邊，小的放右邊…」
有時某甲一遲疑這算大還是小時，
總有某乙能馬上回答：「放這邊吧！這算大的。」
我看著他們有條不紊地分類著我看不見的楓葉，
突然心中有些感受如缸中水波漾動。
他們的傳達，不需要靠眼睛啊！
我看著右手，撈起了缸中一瓢清水，
彎了彎的手指中，
彷彿也感受到了那一片深秋楓葉。
- 7月 20 週一 200900:45
寫寫笑話
寫寫笑話 It's a joke!
原諒我，我真的覺得很好笑！
會議場上，一群貴婦穿金戴銀，
一位夫人道：您真是樸實啊～我們都該向您學習，您看這花色多麼素雅啊！
她的OS：這個人真是鄉下俗人，連點最起碼的時尚都不會。這花色是阿嬤級在穿的，真是～
一對戀人，優雅的女人對著男人說：
從今以後，我就只有你了，如果你怎麼了，我也活不下去了～
她的OS：所以你要用我的名字買房子、存好現金，最好是多一點保險金才保險。
急診室，一位老人已然垂危、無生命跡象。
醫師在搶救中…
兒子飛奔而來，第一句話是：「是不是醫生打錯藥了？！！」
他的OS：老爸你快點走吧，我還可以藉此跟醫生A點錢～
寺廟中，莊嚴肅穆，
一位師父在台前開示「苦、空、無常」的道理。
台下女弟子的OS：師父真棒，如果能跟他住在一起修學智慧，不知道有多好？！
世人所謂的修行，換湯不換藥，多的是！
自己靜不下來，認為是外境擾亂一池春水的，多的是！
承諾地老天荒一世，卻打從心底出軌不忠的，多的是！
把自己五欲熾盛、不忠不義，解讀成是別人影響他的，多的是！
自己不願對自己負責，只是一味認為是別人沒盡到責任，多的是！
明明貪求對方無怨無悔付出，但自己卻只是把對方當搖錢樹的，多的是！
因為業報痛苦熾然，卻認為佛菩薩都不願伸出援手的，多的是！
這樣的內涵，在臭皮囊下究竟有多少令人吸引的特質會讓我注目？
我十分十分懷疑。
只有那少數少數的人，希望自己從這種地獄裡脫出的，
願意對自己身口意負責的，
有那麼一絲曙光，可以真正從造作的痛苦之中，解～脫～自～在～
會議場上，一群貴婦穿金戴銀，
一位夫人道：您真是樸實啊～我們都該向您學習，您看這花色多麼素雅啊！
她的OS：這個人真是鄉下俗人，連點最起碼的時尚都不會。這花色是阿嬤級在穿的，真是～
一對戀人，優雅的女人對著男人說：
從今以後，我就只有你了，如果你怎麼了，我也活不下去了～
她的OS：所以你要用我的名字買房子、存好現金，最好是多一點保險金才保險。
急診室，一位老人已然垂危、無生命跡象。
醫師在搶救中…
兒子飛奔而來，第一句話是：「是不是醫生打錯藥了？！！」
他的OS：老爸你快點走吧，我還可以藉此跟醫生A點錢～
寺廟中，莊嚴肅穆，
一位師父在台前開示「苦、空、無常」的道理。
台下女弟子的OS：師父真棒，如果能跟他住在一起修學智慧，不知道有多好？！
世人所謂的修行，換湯不換藥，多的是！
自己靜不下來，認為是外境擾亂一池春水的，多的是！
承諾地老天荒一世，卻打從心底出軌不忠的，多的是！
把自己五欲熾盛、不忠不義，解讀成是別人影響他的，多的是！
自己不願對自己負責，只是一味認為是別人沒盡到責任，多的是！
明明貪求對方無怨無悔付出，但自己卻只是把對方當搖錢樹的，多的是！
因為業報痛苦熾然，卻認為佛菩薩都不願伸出援手的，多的是！
這樣的內涵，在臭皮囊下究竟有多少令人吸引的特質會讓我注目？
我十分十分懷疑。
只有那少數少數的人，希望自己從這種地獄裡脫出的，
願意對自己身口意負責的，
有那麼一絲曙光，可以真正從造作的痛苦之中，解～脫～自～在～
身的調和 (10)