當一名平民的中醫師
■ 文／國立陽明大學 傳統醫藥研究所 許中華
■ 文／國立陽明大學 傳統醫藥研究所 許中華
- 3月 09 週二 201002:02
當一名平民的中醫師
- 10月 06 週二 200922:20
中醫精氣神理論
林嘉發（林嘉發全方位中醫診所院長）20070301發表文章
二○○四年歲末，我應邀參加靈鷲山佛教基金會所主辦的「會診台灣心靈研討會」，就其關懷心靈的內涵，以中醫專家的身分與會討論心靈處方的重要性。當時所報 告的題目是：「從中醫天人相應思想談回歸忘憂之道」，嘗試以中醫「天人相應」、「陰陽調合」的理論基礎，實際在臨床上運用中醫推拿、寒熱藥物，與心性導 引，統整治療憂鬱症，讓病患的陰鬱狀態能得陽和轉而健康。提供了「會診台灣心靈現況」的另一種治療角度。
韶光荏苒，冬陽 三開，在二○○六年，我們很高興看到這份委託世新大學所作的民意電訪調查，已有了初步的研究成果。整體來說，台灣人民心靈的成熟度與適應性，皆有水準以上 的健康。雖然處在變動、混亂的時代，相對於經濟、政治等因素不穩定狀態下，對於生活滿意度仍達四七‧四%，精神萎靡者不到一四%，曾有自殺想法的僅有一 六‧二%，並且樂觀地認為工作收入仍可穩定（五二%）。在情緒的穩定程度上，在這份調查中，我們給予民眾極高的評價，即使生活滿意度不如去年（六二%）， 但快樂的感覺（四五‧四%）與脾氣的昇發（五三‧一%）並沒有什麼改變。這顯見在政治環境紛亂的台灣，國人已逐漸發展自己適應的哲學，處之泰然，卻不失關 懷生命與期許社會的赤子之心。
只是，我們看到的隱憂是「教育」的不足。就像林安梧教授提及的，這個社會「有生活、無倫 理」，而我笑談「有健康、無教育」。如果民眾的自我教育內容乾涸，學習的途徑雜草蔓生，這樣的健康不會持久。可貴的是，民眾少以鎮靜安眠等藥物來控制情緒 （三‧六%），但我們很懷疑這個調查結果是因電訪中，案例羞赧吐實的誤差。在臨床上值得我們注意的是，服用鎮靜安眠藥的比例相當的高。而在自我的心靈充實 上，我們看到的猶如今日的飲食內容，以閱讀、看電視的比例最高（六八‧九%），而運用宗教、靈修等淨化人心的資源的，僅有一○%。閱讀的內容五味雜陳，電 視節目又充斥著言語暴力，如何使我們的心靈成長？這是宗教界責無旁貸的荷擔，也是佛教信眾該思考的問題：如何幫助需要的人取用這池清水、沈澱自我？
在 這份研究調查中，主要的面向分為心情、心理及心靈三個層面，希望能喚醒大眾關懷自己生活核心、生命價值──這也是每個心靈的共同目的。心情主要涉及的是 「情緒層面（emotional）」，心理論及「思想層面（thinking）」，而心靈在各宗教界所談的，是屬於「靈性層面（spiritual）」。 中醫眾家學說的精粹──天人合一的「全人觀」中，相對應於「精、氣、神」三個層次。「精」是物質層次，生化運作的基礎；「氣」是能量層次，生命活動與大環 境的能量交換；而「神」則是資訊層次，給予心靈或昇或潛的主控力量。簡單以電腦系統來比喻，精就是硬體，氣是插電後開始運作，而神就是操控的軟體。精、 氣、神的運作本如水的三態，在蒸氣、水與冰中循環不息，但一旦轉化出了問題，神亂、氣滯、精不足，就會構築身心障礙的藩籬，與健康漸行漸遠。
自 《內經》以來所揭櫫的中醫理論體系，認為人是屬於自然界的一份子，猶如一小宇宙般，身心的運作自也應符合「四時陰陽」的規則，方能健行無礙。現代人生活匆 忙失於常度，日出未起，日落未息，早與大宇宙失去自然的連繫，因而產生了許多陰陽失衡的病證。要改變這樣的狀態，我提出了「介質說」：大環境影響著人，而人們也組構了大環境。個人的精、氣、神在在藉由介質去 影響周遭的人，形成社會認知的氛圍。也就是說，我們要改變社會，就必須從改變自己做起；而改變自己的陰鬱狀態，也要從大環境的能量交流開始。依照顛仆不破 的熱力學第二定律：「沒有外界輸入能源、能量，粒子最終都會慢慢的停頓下來，繼而不再產生熱能。」如何避免生物有機體衰亡？唯一的辦法就是不讓自己成為隔 離系統，設法與外界交換能量。但問題是，能量有正面也有負面，生成與破壞隨時在進行，我們怎麼去交換適切有用的能量呢？在總能量不變的前提下，我們要學習 地球向太陽吸取的能量造化，納入黃光而釋放出紅光；也就是吸取低熵值、高次序性的能量，釋放高熵值、混亂的能量。中醫在治療上重視病機的處置，希望能將混 亂的氣機轉向高次序性，融歸至經絡的運行，用的是這一層道理。而這也正是充實心靈的唯一法寶。宗教對性靈的沈澱、昇華之功，正可收撥亂反正之效。
- 9月 15 週二 200911:57
懂中醫．好健康／課程大綱
懂中醫．好健康／課程大綱
■ 文／林嘉發 醫師
- 7月 20 週一 200901:47
妄想症
妄想症
■ 文／華東藏
■ 文／華東藏
精神醫學裡有一種病症，叫做「妄想症」。
什麼是「妄想」呢？就是”False Believing”（錯誤的信念）。
妄想系統是如何成形的？
一開始是產生”Over-valued ideation”（過度評價的意念），
對於自己的某種假設，過度高估它的真實性了。
比如：「那個醫師對我這麼照顧，他一定是喜歡我了。」
她不會覺得自己「想太多」，
也不去求證，或許這個醫師對每位病人都很親切，並無不同。
只是就自己有限的經驗中去比對：對我這麼好的，就只有要追我的男朋友了，
所以就醉心在自己編織的夢幻裡。
大部份妄想的需求，都來自現實生活的不滿足。
慢慢地，她會有意識地去截取贊同這種想法的資料，
並忽略她不想要的訊息。比如：
「看吧！我一來他就好開心！」
醫師希望她重視病情，應該回診，被解讀成：
「我一不回來看診，他就開始想念我。」
心中想著「好吧！就滿你所願。但是你要對我更好喔！」
因為，人都希望被重視，是特別的VIP；
所以在她重視的關係裡，會有意識地組成這樣的意念。
這個問題愈來愈成形後，會變成顛撲不破的「信念」，
病人會覺得，事實本來就如此，
開始會覺得，醫生對其它病人好，是對她有意的折磨。
因為"believing" 也可以解讀成「信仰」，
所以，對於宗教有信仰的人，反而屬於這類疾病的高危險群。
這種疾病的本質是「自閉性思考（Autistic Thinking）」，
不管別人如何勸說，
她總是沉浸於自我的夢想之中。
她的思想，成為「自閉性迴路」，再也容不下別人的一言一語。
其實，就疾病的本身來說，根源就是在於自己的「我執」。
只許我妄想的內容進來，不許其它反對我的內容進來。
如果你好心勸說，您是痴人作夢，
她馬上把你當作敵人，認為是你想爭奪這個醫生。
這種疾病的好發年齡多在中年，
男生容易發作的妄想是「嫉妒妄想」，總認為別的男人要搶去他的妻子。
女生容易發作的妄想是「情感妄想」，總認為好男人都對她有意思。
很難治，
因為妄想系統支持一個人的心理動力，
不容易打破。
這只是在五濁惡世的千萬種疾病中，再憑添一起煩惱障罷了！
有心修行的行者，
是否該清淨己意、倒去垃圾，
讓妄想等無明蓋障清晰可見。
雖不樂見，
但修行修到愛染執著，也真是可悲！
什麼是「妄想」呢？就是”False Believing”（錯誤的信念）。
妄想系統是如何成形的？
一開始是產生”Over-valued ideation”（過度評價的意念），
對於自己的某種假設，過度高估它的真實性了。
比如：「那個醫師對我這麼照顧，他一定是喜歡我了。」
她不會覺得自己「想太多」，
也不去求證，或許這個醫師對每位病人都很親切，並無不同。
只是就自己有限的經驗中去比對：對我這麼好的，就只有要追我的男朋友了，
所以就醉心在自己編織的夢幻裡。
大部份妄想的需求，都來自現實生活的不滿足。
慢慢地，她會有意識地去截取贊同這種想法的資料，
並忽略她不想要的訊息。比如：
「看吧！我一來他就好開心！」
醫師希望她重視病情，應該回診，被解讀成：
「我一不回來看診，他就開始想念我。」
心中想著「好吧！就滿你所願。但是你要對我更好喔！」
因為，人都希望被重視，是特別的VIP；
所以在她重視的關係裡，會有意識地組成這樣的意念。
這個問題愈來愈成形後，會變成顛撲不破的「信念」，
病人會覺得，事實本來就如此，
開始會覺得，醫生對其它病人好，是對她有意的折磨。
因為"believing" 也可以解讀成「信仰」，
所以，對於宗教有信仰的人，反而屬於這類疾病的高危險群。
這種疾病的本質是「自閉性思考（Autistic Thinking）」，
不管別人如何勸說，
她總是沉浸於自我的夢想之中。
她的思想，成為「自閉性迴路」，再也容不下別人的一言一語。
其實，就疾病的本身來說，根源就是在於自己的「我執」。
只許我妄想的內容進來，不許其它反對我的內容進來。
如果你好心勸說，您是痴人作夢，
她馬上把你當作敵人，認為是你想爭奪這個醫生。
這種疾病的好發年齡多在中年，
男生容易發作的妄想是「嫉妒妄想」，總認為別的男人要搶去他的妻子。
女生容易發作的妄想是「情感妄想」，總認為好男人都對她有意思。
很難治，
因為妄想系統支持一個人的心理動力，
不容易打破。
這只是在五濁惡世的千萬種疾病中，再憑添一起煩惱障罷了！
有心修行的行者，
是否該清淨己意、倒去垃圾，
讓妄想等無明蓋障清晰可見。
雖不樂見，
但修行修到愛染執著，也真是可悲！
- 6月 04 週四 200918:56
針灸之美
針灸之美
■ 文／華東藏
■ 文／華東藏
若問我這二十年來行針的經驗中，最有印象的是那位病友？
我不禁想起一位「嚴重心律不整」的病人。
他只有五十出頭，中年男性，十分謙恭有禮。
那時，我在某區域醫院擔任中醫部主任。
他來的第一次，滿面帶青、冒冷汗，說胸悶喘不過氣。
把脈中可見心臟跳動不規則，是難治的結代脈。
我跟他說，您的心臟跳動十分不正常，我先為您處方緩和心陽。
還不忘提醒他，嚴重時可要到急診處理。
他連聲道謝。
卻後約莫過了五日，
他再度前來，以手摀胸痛苦不堪。告訴我說：
醫生，之前服用您的藥，症狀改善很多。但今天不知道為什麼突然又發作起來；
我現在好痛苦，您可不可以為我針灸？
我把他的脈象，已經是不治之「蝦游」之脈了。
心中隱隱知道，這病人隨時會走。針灸中若病患一息不來，便是醫療糾紛。
但是，針灸他的「公孫」、「內關」等穴，可以豁通心陽，立即緩解病情；
能幫助解脫病人的痛苦，醫生為什麼不做？
當下天人交戰：名譽重要？還是解除病人的痛苦重要？
把脈中，再三捫心自問。
突然靈光乍現，在靈光中病人的心及我的心皆得到安穩平靜。
我立即下了一個決定，小聲告訴護士：
幫他安排一張針灸床，這病人隨時有CPR的危險，
針灸中若有異狀，馬上聯絡急診室！
護士略帶驚慌的表情前去準備了。
於是，我細心地為他做針灸治療。
神奇地，在金針進入的同時，他的心臟恢復了正常的跳動。
痛苦的表情，也隨之和緩安詳。
在針灸完成後，他親自敲了診間的門，對著我立定行90度鞠躬說：
「醫生，謝謝你！」
我連忙站起，說不客氣，本份應為…云云。
又過一周，親友前來看診時，告知他因心臟衰竭已經往生的消息。
如果他早一周往生，或許他的親屬會誤以為是我害他的；
我的善意只有當時的病人知道，他的親屬並不明白。因他是一人來診的。
也或許當時的我，一心只想幫助病人，渾然天真地不諳世事。
這樣的例子很多，來自老師、醫院、經驗的告誡；
於是，好的醫生不走外科、內科與婦產科了，因為這些是生命攸關的高危險群。
醫生大打安全牌的結果，本來病人該得到的治療卻在「多做多錯」的狀況下熄燈。
想起我九十多歲的針灸周老師，在教治療中風病人的時候諄諄告誡：
如果是自己的親友，趕快拿起放血針做十宣穴放血；
如果是路人的話，你趕快拿起電話打１１９。
那時還是學生的我，不明白為什麼都是人，面臨急救時候，卻有不同對待方式。
這些年來，行醫經驗更多了。我仍不確定是否懂得親疏之間的分野。
只是，我永遠無法忘懷那位病人行禮時的真摯，以及滿懷的感恩之心！
我不禁想起一位「嚴重心律不整」的病人。
他只有五十出頭，中年男性，十分謙恭有禮。
那時，我在某區域醫院擔任中醫部主任。
他來的第一次，滿面帶青、冒冷汗，說胸悶喘不過氣。
把脈中可見心臟跳動不規則，是難治的結代脈。
我跟他說，您的心臟跳動十分不正常，我先為您處方緩和心陽。
還不忘提醒他，嚴重時可要到急診處理。
他連聲道謝。
卻後約莫過了五日，
他再度前來，以手摀胸痛苦不堪。告訴我說：
醫生，之前服用您的藥，症狀改善很多。但今天不知道為什麼突然又發作起來；
我現在好痛苦，您可不可以為我針灸？
我把他的脈象，已經是不治之「蝦游」之脈了。
心中隱隱知道，這病人隨時會走。針灸中若病患一息不來，便是醫療糾紛。
但是，針灸他的「公孫」、「內關」等穴，可以豁通心陽，立即緩解病情；
能幫助解脫病人的痛苦，醫生為什麼不做？
當下天人交戰：名譽重要？還是解除病人的痛苦重要？
把脈中，再三捫心自問。
突然靈光乍現，在靈光中病人的心及我的心皆得到安穩平靜。
我立即下了一個決定，小聲告訴護士：
幫他安排一張針灸床，這病人隨時有CPR的危險，
針灸中若有異狀，馬上聯絡急診室！
護士略帶驚慌的表情前去準備了。
於是，我細心地為他做針灸治療。
神奇地，在金針進入的同時，他的心臟恢復了正常的跳動。
痛苦的表情，也隨之和緩安詳。
在針灸完成後，他親自敲了診間的門，對著我立定行90度鞠躬說：
「醫生，謝謝你！」
我連忙站起，說不客氣，本份應為…云云。
又過一周，親友前來看診時，告知他因心臟衰竭已經往生的消息。
如果他早一周往生，或許他的親屬會誤以為是我害他的；
我的善意只有當時的病人知道，他的親屬並不明白。因他是一人來診的。
也或許當時的我，一心只想幫助病人，渾然天真地不諳世事。
這樣的例子很多，來自老師、醫院、經驗的告誡；
於是，好的醫生不走外科、內科與婦產科了，因為這些是生命攸關的高危險群。
醫生大打安全牌的結果，本來病人該得到的治療卻在「多做多錯」的狀況下熄燈。
想起我九十多歲的針灸周老師，在教治療中風病人的時候諄諄告誡：
如果是自己的親友，趕快拿起放血針做十宣穴放血；
如果是路人的話，你趕快拿起電話打１１９。
那時還是學生的我，不明白為什麼都是人，面臨急救時候，卻有不同對待方式。
這些年來，行醫經驗更多了。我仍不確定是否懂得親疏之間的分野。
只是，我永遠無法忘懷那位病人行禮時的真摯，以及滿懷的感恩之心！
- 6月 03 週三 200923:50
封鍼記
封鍼記
■ 文／華東藏
自九十八年六月十五日起，我要暫時封鍼了。
從二十幾年前在金門初初用針，治好了一位不幸摔船的阿兵哥腦震盪開始，
針灸一直是我幫助病人治病的利器。
但曾幾何時，它已經缺乏靈性的美了。
針灸能癒沉痾的要點，便是「一撥之應」：通活經脈、導氣回歸本經。
但前提是：病人了解病因並對醫生充滿信心，醫生心無旁騖，方能收此導氣歸經之效。
在眾多內科病人等待之狀況，不再有如此好的時空條件幫病人治療。
每天趕著趕著治療，無異是用自己元氣與病人交換病氣，
再好的除濕機也會有水滿機停的一天。
「人」是充滿靈性的動物，並非機械。
他有自己修復的能力，不假外求。
當病人把身體當作一輛輛的車送進修車廠工作時，
我想跟車主一起了解的是：你是如何開車的呢？為什麼常會油路不順？為什麼常會發生車禍？
但人們心裡想的可能是：我付錢，你趕快把車子修好後，我要飆得更快、跑得更遠！
然而車子壞了可以換，人身壞了卻不能換。
從沒聽過針灸可以治療車子的，
所以，我暫時不再針灸了！
我也想找找，有什麼方法可以用來快速修好車子毛病，但不用管司機是怎麼開車的。
當一位病人哭著對我說：
「醫師，你說好要跟我一起努力的，怎麼現在你不幫我針灸了呢？」
我心底在流著眼淚。只能說：
「醫師不是只我一個，我會將前面治療經驗告訴下一位醫師的。要加油！」
我好想好想跟他說：
「有一天當緣份盡時，醫師說不定也會離開。那時候，你必須靠你自己站起來！」
菩薩知道我們是一千個一萬個期待，病人能夠快快地健康站起來。
封鍼，似乎對醫生病人彼此都是殘忍的。
但或許在這樣的靜心休息後，彼此不再習慣於舊有的醫病模式，
不再有醫生了，也不再有病人了…
只有同樣向光明健康邁進的心。
是我誠摯所願！
■ 文／華東藏
自九十八年六月十五日起，我要暫時封鍼了。
從二十幾年前在金門初初用針，治好了一位不幸摔船的阿兵哥腦震盪開始，
針灸一直是我幫助病人治病的利器。
但曾幾何時，它已經缺乏靈性的美了。
針灸能癒沉痾的要點，便是「一撥之應」：通活經脈、導氣回歸本經。
但前提是：病人了解病因並對醫生充滿信心，醫生心無旁騖，方能收此導氣歸經之效。
在眾多內科病人等待之狀況，不再有如此好的時空條件幫病人治療。
每天趕著趕著治療，無異是用自己元氣與病人交換病氣，
再好的除濕機也會有水滿機停的一天。
「人」是充滿靈性的動物，並非機械。
他有自己修復的能力，不假外求。
當病人把身體當作一輛輛的車送進修車廠工作時，
我想跟車主一起了解的是：你是如何開車的呢？為什麼常會油路不順？為什麼常會發生車禍？
但人們心裡想的可能是：我付錢，你趕快把車子修好後，我要飆得更快、跑得更遠！
然而車子壞了可以換，人身壞了卻不能換。
從沒聽過針灸可以治療車子的，
所以，我暫時不再針灸了！
我也想找找，有什麼方法可以用來快速修好車子毛病，但不用管司機是怎麼開車的。
當一位病人哭著對我說：
「醫師，你說好要跟我一起努力的，怎麼現在你不幫我針灸了呢？」
我心底在流著眼淚。只能說：
「醫師不是只我一個，我會將前面治療經驗告訴下一位醫師的。要加油！」
我好想好想跟他說：
「有一天當緣份盡時，醫師說不定也會離開。那時候，你必須靠你自己站起來！」
菩薩知道我們是一千個一萬個期待，病人能夠快快地健康站起來。
封鍼，似乎對醫生病人彼此都是殘忍的。
但或許在這樣的靜心休息後，彼此不再習慣於舊有的醫病模式，
不再有醫生了，也不再有病人了…
只有同樣向光明健康邁進的心。
是我誠摯所願！
- 3月 25 週三 200901:49
告別憂傷－談憂鬱症的檢測與治療
林醫師將於 4/19 於苗栗縣中醫師公會，以民眾為對象開講。
主題是21世紀三大疾病之一「憂鬱症」。
會中將實際教各位如何方便檢測憂鬱程度，
如何預防憂鬱症的發生。
歡迎各位鄉親好友前往參加。
- 3月 17 週二 200902:03
憂鬱，從身心靈全方位改變起！
一個人身處於宇宙之環境中，在自我的個體裡面，有身、心、靈三個面向。這些個體組成這個大環境，而這個大環境的種種，也會影響到我們個人。譬如說，天氣冷的時候，過敏性鼻炎的人就會增加，氣喘的人會增加，心臟病的人會增加，人其實和宇宙是環環相扣的。
譬如說，一個人和一個人，在軀殼上是有距離的，但是我們之間靠什麼交流呢？可能是靠我們關愛的眼神，對不對？我們注意的心靈，我們的認知，還有呢，我們的氛圍，我們感受這個道場給我們的環境是什麼？這些東西就是組成我們的介質。
很不幸，今天我們環境的介質是什麼？是電視，對不對！大家是不是整天接觸電視，不管是大人或小孩，接觸電視最多。本來是該如水般清靜我們心靈、充實我們心靈的這些介質被污染了，所以我們是在一個飽受污染的環境裡面。為什麼很多人會希望到道場，因為道場裡面有道風，有法師清涼的言語，這些可以暫時讓你忘記煩惱。所以，今天我想要表達的重點，就是以介質為主。我們如何去改變我們周遭的介質？在人與人之間溝通的這個介質，我們怎麼樣靠自已的力量去慢慢把它淨化？
現在回頭講到憂鬱。大家知道，光是三年來自殺的人就一、二萬人，其實今年到四月為止，我的統計，就已經有三千多人自殺。在自殺的比例裡，從學術研究發現，至少有四○%到八○%是和憂鬱相關，憂鬱幾乎是大家耳熟能詳的一個名詞。為什麼憂鬱症（depression）和焦慮（anxiety）會發生？它的機緣是什麼？
人會感覺到憂鬱的時候，一定是內心感到失落，失去了什麼？會覺得以前有的快樂時光現在怎麼不見了？原有的感情怎麼不存在了？或本來有的輝煌事業怎麼一剎那間就煙消雲散？這些都會造成我們心靈上的憂鬱。更多人是看不到明天，不知道明天該往哪邊去？像我們在臨床上的病人，有很多人每天汲汲營營在工作上，追求社會所追求的高學歷，或者高工作所得，像現在的保險業，要經過很多的教育，但是他們普遍來講，心靈就是空虛，他們就像無頭蒼蠅一直亂鑽，不知道自己究竟要什麼？像這種心理的空無，再加上對於過去成就的失落，就可能導致今天的憂鬱。
至於焦慮怎麼產生？焦慮本身是一個無法作決定，一種徘徊的狀態。就是在猶豫，到底我要，還是不要？我到底要拋棄年薪一百萬的工作，然後去找個農場，過開心舒服的日子；還是不要放棄它，忍耐一點，每天睡眠少一點，多賺一點，等到六十歲時再退休？這時候你會有很多的掙扎。到底我應該多放一點時間給小孩，陪小孩成長，因為畢竟只有一次；還是，我要多保留一點時間給自己，充實自己，我想去聽演講，小孩可不可以有人先帶？在很多這種狀態下，你會發生選擇上的困難，這個時候就會產生焦慮。
如果環境是一個混亂的狀態，我們就特別容易感到焦慮，這個介質的焦慮，也會連帶影響到我們的心靈。
我要告訴各位，我們周遭的氛圍是由我們去創造的。如果你的心靈夠平靜，你就可以帶給周遭的人寧靜；如果你的心靈夠開朗，你就會為憂鬱的患者帶來希望和陽光。身陷在憂鬱中，猶如一個不會游泳的人溺在海浪裡面；當憂鬱的浪潮襲來的時候，是如滅頂一般的恐怖。在中醫裡，有病氣的交換和體會，我曾經感受過憂鬱的狀態，那是完全無助的黑暗，沒有辦法見到陽光，那種痛苦甚至比死還難過，所以為什麼很多憂鬱症患者，約八○%最後會走向自殺這條路。
要拯救這樣的心靈，不管他是你的朋友或親人，你所需要運用到的資源可能是非常多的，所以千萬不要只單用自己一己的力量，就想要去作他的靠山，這樣很有可能你也會倒。
那麼我們該如何改變周遭的氛圍？這就要靠我們自己的心靈力量。在這項研究報告裡，用了心情、心理、心靈三個部分，其實在中醫裡是講身、心、靈，也就是精、氣、神。精是指物質層次；如果今天精的層次，金字塔的最底層，也就是物質的層次不健康，不用說，氣和神的層次是到不了的。那麼如何養精呢？就像豬一樣，牠的精很足，因為第一吃得飽，第二睡得好，如此一來，精就自然足了。但是如果精足了之後，每天都懶懶的躺在沙發上看電視，那氣就不見了。因為光有一個精，卻沒有化成氣的動能。所以，氣的層次，是一個能量的層次。越懶、越不動的人，會越疲倦。如果要從精化到氣的層次，一定要運動，但是要向各位提醒，勞動不等於運動，勞動的心情和所用到的肌肉，都和運動的時候所用到的不一樣。
所謂的「運動」，是一個禮拜至少三次，每次至少要二十到三十分鐘的有氧運動。你必須要流汗，這樣的持續運動，才能夠達到從精化氣的過程。再來，就是從氣如何化到神的層次？神是一個訊息的層次，心情、心理、心靈三個部分都在訊息上。情緒本來是大腦的運作，但是它可以散發出來，影響周遭的人；如果你不開心，周遭的人都噤若寒蟬；如果你開心，周遭的人也會感受到，所以這是神的層次。從精、氣、神的階段，我要告訴各位的就是，去培養你本身的能量，能量充足的時候，你才能帶給周遭的介質開心快樂。
最後講到心靈層次。心理是認知，心靈是思想。
佛教裡有一個很好的思想，我常用，就是「眾生有病我有病，眾生受苦我受苦」。當你今天有任何痛苦的時候，你只要想，不是只有你會受苦，大家都在受苦；今天你生病，不是只有你會生病，大家都有生病的時候。如果你願意把這樣的痛苦，化為你替所有眾生承擔的情操，你就會慢慢從中體會到，其實我們共享一個低能量，共享一個混亂的時代，共享一個污染的介質，它是多麼的重要，而不是只想抽離。如果大家有大乘菩薩的發心，那你將不再摒棄，不再不滿意，而是在不安和苦難中，找到安身立命的重點；這個重點就是，我們活在當下。如果你可以把所有的混亂，都變成自己內在的元素，你就不再混亂。
譬如說，一個人和一個人，在軀殼上是有距離的，但是我們之間靠什麼交流呢？可能是靠我們關愛的眼神，對不對？我們注意的心靈，我們的認知，還有呢，我們的氛圍，我們感受這個道場給我們的環境是什麼？這些東西就是組成我們的介質。
很不幸，今天我們環境的介質是什麼？是電視，對不對！大家是不是整天接觸電視，不管是大人或小孩，接觸電視最多。本來是該如水般清靜我們心靈、充實我們心靈的這些介質被污染了，所以我們是在一個飽受污染的環境裡面。為什麼很多人會希望到道場，因為道場裡面有道風，有法師清涼的言語，這些可以暫時讓你忘記煩惱。所以，今天我想要表達的重點，就是以介質為主。我們如何去改變我們周遭的介質？在人與人之間溝通的這個介質，我們怎麼樣靠自已的力量去慢慢把它淨化？
現在回頭講到憂鬱。大家知道，光是三年來自殺的人就一、二萬人，其實今年到四月為止，我的統計，就已經有三千多人自殺。在自殺的比例裡，從學術研究發現，至少有四○%到八○%是和憂鬱相關，憂鬱幾乎是大家耳熟能詳的一個名詞。為什麼憂鬱症（depression）和焦慮（anxiety）會發生？它的機緣是什麼？
人會感覺到憂鬱的時候，一定是內心感到失落，失去了什麼？會覺得以前有的快樂時光現在怎麼不見了？原有的感情怎麼不存在了？或本來有的輝煌事業怎麼一剎那間就煙消雲散？這些都會造成我們心靈上的憂鬱。更多人是看不到明天，不知道明天該往哪邊去？像我們在臨床上的病人，有很多人每天汲汲營營在工作上，追求社會所追求的高學歷，或者高工作所得，像現在的保險業，要經過很多的教育，但是他們普遍來講，心靈就是空虛，他們就像無頭蒼蠅一直亂鑽，不知道自己究竟要什麼？像這種心理的空無，再加上對於過去成就的失落，就可能導致今天的憂鬱。
至於焦慮怎麼產生？焦慮本身是一個無法作決定，一種徘徊的狀態。就是在猶豫，到底我要，還是不要？我到底要拋棄年薪一百萬的工作，然後去找個農場，過開心舒服的日子；還是不要放棄它，忍耐一點，每天睡眠少一點，多賺一點，等到六十歲時再退休？這時候你會有很多的掙扎。到底我應該多放一點時間給小孩，陪小孩成長，因為畢竟只有一次；還是，我要多保留一點時間給自己，充實自己，我想去聽演講，小孩可不可以有人先帶？在很多這種狀態下，你會發生選擇上的困難，這個時候就會產生焦慮。
如果環境是一個混亂的狀態，我們就特別容易感到焦慮，這個介質的焦慮，也會連帶影響到我們的心靈。
我要告訴各位，我們周遭的氛圍是由我們去創造的。如果你的心靈夠平靜，你就可以帶給周遭的人寧靜；如果你的心靈夠開朗，你就會為憂鬱的患者帶來希望和陽光。身陷在憂鬱中，猶如一個不會游泳的人溺在海浪裡面；當憂鬱的浪潮襲來的時候，是如滅頂一般的恐怖。在中醫裡，有病氣的交換和體會，我曾經感受過憂鬱的狀態，那是完全無助的黑暗，沒有辦法見到陽光，那種痛苦甚至比死還難過，所以為什麼很多憂鬱症患者，約八○%最後會走向自殺這條路。
要拯救這樣的心靈，不管他是你的朋友或親人，你所需要運用到的資源可能是非常多的，所以千萬不要只單用自己一己的力量，就想要去作他的靠山，這樣很有可能你也會倒。
那麼我們該如何改變周遭的氛圍？這就要靠我們自己的心靈力量。在這項研究報告裡，用了心情、心理、心靈三個部分，其實在中醫裡是講身、心、靈，也就是精、氣、神。精是指物質層次；如果今天精的層次，金字塔的最底層，也就是物質的層次不健康，不用說，氣和神的層次是到不了的。那麼如何養精呢？就像豬一樣，牠的精很足，因為第一吃得飽，第二睡得好，如此一來，精就自然足了。但是如果精足了之後，每天都懶懶的躺在沙發上看電視，那氣就不見了。因為光有一個精，卻沒有化成氣的動能。所以，氣的層次，是一個能量的層次。越懶、越不動的人，會越疲倦。如果要從精化到氣的層次，一定要運動，但是要向各位提醒，勞動不等於運動，勞動的心情和所用到的肌肉，都和運動的時候所用到的不一樣。
所謂的「運動」，是一個禮拜至少三次，每次至少要二十到三十分鐘的有氧運動。你必須要流汗，這樣的持續運動，才能夠達到從精化氣的過程。再來，就是從氣如何化到神的層次？神是一個訊息的層次，心情、心理、心靈三個部分都在訊息上。情緒本來是大腦的運作，但是它可以散發出來，影響周遭的人；如果你不開心，周遭的人都噤若寒蟬；如果你開心，周遭的人也會感受到，所以這是神的層次。從精、氣、神的階段，我要告訴各位的就是，去培養你本身的能量，能量充足的時候，你才能帶給周遭的介質開心快樂。
最後講到心靈層次。心理是認知，心靈是思想。
佛教裡有一個很好的思想，我常用，就是「眾生有病我有病，眾生受苦我受苦」。當你今天有任何痛苦的時候，你只要想，不是只有你會受苦，大家都在受苦；今天你生病，不是只有你會生病，大家都有生病的時候。如果你願意把這樣的痛苦，化為你替所有眾生承擔的情操，你就會慢慢從中體會到，其實我們共享一個低能量，共享一個混亂的時代，共享一個污染的介質，它是多麼的重要，而不是只想抽離。如果大家有大乘菩薩的發心，那你將不再摒棄，不再不滿意，而是在不安和苦難中，找到安身立命的重點；這個重點就是，我們活在當下。如果你可以把所有的混亂，都變成自己內在的元素，你就不再混亂。
身的調和 (10)