禪師的吃醋

■ 文／華東藏


我們禪師年輕時即已有甚深的禪定功夫

可以好幾天不倒單的打坐

但是他發現他女朋友在跟別人說話時

他竟然會吃醋 ，他非常的 shock

甚深禪定竟然無法打敗自我

不過從此他也明白，想從自我這條路走到解脫是無解的


我們大家一起來討論這段話，不帶評論對或是錯，只是仔細的檢視。

這裡提到一位禪師，打坐不倒單、功夫不得了（定）。但是面對女友與人說話時（對境）竟然有吃醋的反應（生心）。對於自己出現的情緒反應，他的認知是：「修行（禪定）竟然無法打敗自我。」對於這樣的認知，他又出現第二種情緒－shock（震驚）。於是得出一個結論：無法從自我走到解脫。

我們謹慎地抽絲剝繭這段話中意之所指。

修行（打坐不倒單）可以得到甚深的定，但這個定力在對境時候瓦解了，因為對女友的「佔有欲」強過了打坐的定力。這是第一段文意。

討論一：以打坐方式的修行，得到了「不倒單」的結果，（不倒單：意即不用躺下睡覺，可以長坐不臥之意。）但卻得不到「從佔有欲望中解脫」的結果。因為打坐中不需思考佔有欲的問題，也沒有讓你佔有的境來讓你煩惱。所以，不倒單－控制了身體，但似乎控制不了對境生心的欲望。這是我們第一段小結。

禪師對境生心後，對於內心所生的情緒反應（吃醋）所認知的是：「我白修了！我練的功夫（定）打敗不了自我（欲望）！」於是出現了震驚反應。

討論二：對境生心，又生其心！自我在評論自己不應該只有這樣的修為，應該更好的！因為無法接受自己這麼差（以為沒有欲望，卻有欲望），才會出現震驚反應。這無法接受自己－屬於第七末那識的我執，有欲望不好、沒欲望才好的認知－屬於第六意識的分別。對境未觀假，對心未觀空，於是心上生心、頭上安頭、情緒反應加上情緒反應。這是第二段小結。

最後，禪師從這個經驗了解：「想從自我這條路走到解脫是無解的。」因為自我會吃醋，打坐不會吃醋，而解脫想當然爾應該是不會吃醋的。所以，我們不要自我，我們要修行，才能解脫。

討論三：因為醉心迷妄於「想要美好清淨的自我」的欲望，所以得到這種結論。也因為從來沒有解脫過，所以妄思解脫之境。內心善惡取捨，從此分裂自我、兵分二路，一個我是寺廟裡的我－清淨美好、只有大愛；一個我是世間裡的我－煩惱焦躁、愛欲糾纏。我喜歡「打坐的我」是那麼美好，我討厭「世俗的我」是那麼骯髒。殊不知這三個我（美好我、骯髒我、裁判我），都是從「自我」展現的三重面貌。這是第三段小結。

禪師年輕的小故事，教導我們非常多。想讓自己從「不好」變成「好」，是很多人的修行動力。這種願望（欲望）也很值得我輩思考：會不會只是在創造另一個「我較能接受的『我』」。

這種較量籌算的把戲，正是耕雲導師所提的「表層意識」（即假我）的拿手絕技。我們要修的，是這個假我－也就是「修正自我」的真義。修乾淨了，假我就不再猖狂引導我們往煩惱火宅中闖。這時，真我不假修持自然顯現。

對於那些只在廟堂中合十禮敬，回到俗世就面目全非的人，不過是跳樑小丑、不足一哂！只是，欺騙自己的功夫這麼強，妄以為只要把骯髒的自我擺一旁，學學打坐念經就能鍍成金人、一蹴佛地，猶如蒸沙成飯，徒增己身之愚昧而已！

一篇贅言，只是苦口婆心，愛深責切，望勿自誤而已。錯誤的思惟，絕對帶來痛苦、引至絕地。苦海無邊，回頭是岸！

建議再讀：只有這艘船了！

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