林醫師您好：
很高興您在百忙之中亦抽空參訪我在雅虎的部落格，我也陸陸續續拜讀了您許多的文章，雖說無法字字句句瞭然於胸，但也尚稱遂其意矣。
人之本性即是為己，何所云乎？古云："人不為己，天誅地滅"，亦云："己欲立而立人，己欲達而達人"。在多年的台灣教育體制下，對於小可而言，此誠所謂俗云："雞生蛋，蛋生雞"之問題爾耳。
天道授予芸芸眾生以生命，尤為人形，其在繁乎。而正如林醫師撰文提及之省曰："其實，人的思想本身就設計錯誤，用思想而能得到解脫，那是完全不可能的事。綜合言之，人本「自我」；所有的方式，包括對於真理的追求與宗教的狂熱，常常都是自我防衛機轉下的藉口。一個理想國度的構成，通常來自於對此世間不滿的投射作用。如果心能如法界那般寬廣，自然能包容這些惹原有自我情緒的人事，不否定也不肯定一切事物的存在；只是如實地觀照，人是如何地需要虛假，又是如何地追求真理以擺脫虛假。"
普羅眾生，豈得其意而自省？既得其意，可行歟乎？
綜而言之，我想這是個千百年難解的問題，也可以說，這是個史前時代自有人類以來迄今無解的問題。正如林醫師所言："人的思想本身就設計錯誤"，亦云："人是如何地需要虛假，又是如何地追求真理以擺脫虛假"。
我想，生為人身，當此之時，唯有"畢其功於一役"，在此生能盡我所能的貢獻自我。當然，這又攸關所謂的"自私"的問題，畢其功於一役，盡我所能貢獻自我，又是為了什麼？
為了自己！
但是，滿足了自我，又為了什麼？
虛假，到底是對還是錯？
人類的體制，是對還是錯？
古今中外諸多帝王將相，又何以自處？
無界，既名無界，誰曾達之？
"人因欲而生，因欲而亡"，此乃仙道之思想。"無欲則剛"，亦為眾所皆知之道理。在我而言，人生於斯，若無任何慾望，則無以行人道矣！果真"人道遠而天道近"乎?或有些許無奈，然此其所以人為人之所乎？
近幾年來，投身教育相關工作，與此之時，亦歷經諸多相關人事時地物。對於人性，雖不能言為基隼，亦有所感焉。
遑遑謬論，難逃林醫師"思想"與"虛假"之言，心有所慮，故此狀之，唐突莫怪！
身的調和 (10)
感謝泓益老師撥冗回復此佳文，特貼上網路以饗讀者。
這篇文章很有意思，也是我一直想與竹友們討論的問題：人，應該有欲望嗎？修行，該修掉欲望嗎？欲望不就是吾人生活的動力嗎？沒有了欲望，我們可能有所行動嗎？請大家回應你的看法吧！
引用網路佳文：修剪慾望的其中一段： 就像我們人類的慾望，您別指望能夠完全把它清除。 我們能做的就是盡力把它修剪美觀。放任慾望它就會像滿坡生長的灌木。 醜陋不堪。但是經常修剪，就能夠成為一道亮麗悅目的風景。 對於名利也是這樣，只要取之有道，用之有道，利己惠人，它就不應該被看作心靈的枷鎖。 我們修學也不正如此嗎？我們為了開悟，朝解脫之道，這不也是慾望嗎 ？ 覺勇小小之見解
人每天的思想運作都是欲望在驅動， 因有‘想要’如何，遂有身、口的行動， 也因欲望的大小，所產生的作用力不同， 所帶來快樂、幸福、牽掛、煩惱、憂愁、痛苦..等等的結果， 深淺程度就不一。既無法改變思想本身，那就來了解思想過程， 因‘分別’、因‘執著’而產生諸般念念不單純， 利、衰、毀、譽、苦、樂、譏、稱萬化的激惹情事， 因念念的執取而無法查覺。就如想喝咖啡， 就去沖泡一杯享受一下就好，但我們並不單純， 哇！這咖啡夠香又好喝，明天去古坑再跑一趟或者出國再買多些回來… 當無法如願時，所謂的不如意、可惜、報怨、 種種音聲開始隨之起舞，為何一杯咖啡不好好享受一下當下的妙境， 我們偏要馳騁追取… ‘盡所能貢獻自我’我們可以省思是為何？ 是利己、利他、隨機應現…當然後者念頭較清安、了無罣礙… 當‘隨機應現’、 當‘把握當下’、當‘前腳走、後腳放’、 當‘不否定、不肯定’當‘不執是、不執非、不思善、不思惡’的情境， 欲望本身已經不是欲望了，不知是如何了？ 讓我們一起來參參看….
功成名利是欲望嗎? 自度度他是欲望嗎? 看似都是欲望但背後所藏的卻又截然不同, 就我這個階段來說,如果沒有求生極樂世界之欲望人生就不知何去何從了? 所以就我而言能繼續往下走才是現階段重點!
你真的有那麼想求生極樂世界嗎？你到過那兒，還是想像過那兒的情景？是什麼讓你那麼想要往生極樂？是因為厭離這個娑婆世界嗎？欲望離此，欲望生彼。覺察自己的欲望，是否一體兩面呢？
欲望確實是人生在世間的「原動力」！ 沒有了欲望，就沒有了生存的動機、生活的目標，也就走不下去。 但是，人們常常為了填不完的欲望，無盡地衝刺努力， 以確保自己生存的安全感，與生活的滿足感。 滿足了一個目標，又往下個目標邁進。不斷地告訴自己： 「我要的不是現在的人生，下段人生會更好。 只要我結了婚、生了子、買了房子、身居要職、賺進更多的錢…」 但是，更好的人生從未出現！ 因為我們一直對現況不滿意。 為了欲望，或許是好的、不好的，或許是自私的、為大眾的， 我們犧牲了太多「初心」－對生命的熱情。 是這樣的。第一步踩下追逐的腳步，我們盡其一生都在追逐， 直到退化關節炎讓我們腳步蹣跚， 阿茲海默症將思想拖慢， 憂鬱症讓我們裹足不前時， 我們才開始停下腳步想想…… 不追逐的人生，是怎樣的人生？是人死後的境界嗎？ 有沒有簡單解決生存生活的欲望動力問題， 卻又不連累我們對生命熱情的方法呢？ 就如同－思想，是否能使我們聰明，卻不帶給我們痛苦呢？
是啊! 身還陷在娑婆世界,但是心羨極樂世界 這就是現在問題之處了喔 沒去過也沒認真去想過真的去了極樂世界就解決所有問題了嗎 只是給自己一個另一個逃離出口而已
我其實不了解西方極樂世界，西方極樂世界其實是我厭離娑婆世界的一個出口。 老師您說:「欲望離此，欲望生彼。覺察自己的欲望，是否一體兩面呢？」 我很認真的想，也想起老師以前說過您不喜歡這個娑婆世界，又想起您的『無趣之趣』一文，我想我現在缺的應該是赤子之心吧！該學習重新對於全然事物有興趣，但要怎麼做？再想想
你認為現在身在極樂世界時~那你就在彼岸~ 若你認為此時此刻你在娑婆世界或地獄裡~你就在哪兒~ 心安住在哪~ 你就在哪~ 相信就有加持力~ 共勉之~ 小寶拙見~
小寶的建議非常之好， 把握當下此刻心安在那裡，您就在那裡.. 如果說把欲望轉變成願望，這樣好不好？ 讓生活中大小的願望，念念回歸到自己的赤子之心， 所有的佛淨土也都是大大小小的心願， 累積成廣大願力而成就的。 那當自心本具極樂時。心的印鑑對了， 就與佛心相印，極樂世界就在當下。