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觸事無心

■ 文／華東藏

「睹境不動」是指對於外境不分別愛惡取捨，這是修「假觀」；
「觸事無心」是指對心內事不分別愛惡取捨，這是修「空觀」。

進一步說，觸事無心要比睹境不動更難。
因為人的心念繁瑣難盡，

往往遇境只是剎那，
但是之後心念思緒翻攪，久久不能自制。

這些心念總是在評論、計較、有意強化、有意忽略某些議題，
確保自我的存在有價值、有成就、有意義、安全無慮，
或是全有全無地彰顯它無存在價值、無成就、無意義，
以再再保證「殘破自我」的存在有理。

明明境界已過、往事已遷，
但念念不忘的，卻是著之又深的前塵觸影。
或憂或喜，讓人如瘋子般心不得安靜。

這樣的心念，對人的生存沒有幫助，
對生活卻是莫大的困擾，對於生命更是無法體會其真義。
所以有必要修正。

修正的方法，不是告訴自己過去的心念不對，
這是頭上安頭，以念止念，再多的評論只會引來更多的念頭。
修正的方法，只是簡單…「放下」。
對於無用的多餘的念頭，僅僅學會－「丟掉它」！

引用　證嚴上人談「人有二十難」：

佛陀說『睹境不動難』，意思是：處身在順逆境界之中，而能不被它所動，確實不容易。 若能徹底了 解苦受樂受的真諦，則不會被境界所轉。六道是因自我心中的善惡而上下流轉不停；心若為善，便是天堂；心若為惡，便容易墮入地獄。這六種境界，都是由心所 造，也因此心受外界所轉動而無法解脫。 心為什麼會被境界所轉？簡單的說是因為有貪、瞋、痴而產生。

而為何『觸事無心難』呢？佛陀是要啟 示我們，人生本來是可以在很單純；很逍遙自在的情況下生活。可是，凡夫無明一起，就會把最簡單、輕安、逍遙的生活複雜化，因之產生煩惱痛苦。『天下本無 事、庸人自擾之』這句話人人 都會說，但是偏偏在生活中，儘和一些人與事過不去。時間分秒不停地流 逝，而我們的心卻常記掛著以往的人我是非，直在那兒不停地打轉，這就是煩惱的凡夫心，所以佛陀在人生二十難中說『觸事無心難』。