接受「無常」
■ 090621 談情緒．會議記錄
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要練就『心能轉境、即同如來』的功夫：
◎ 心隨境轉即是凡夫，我們要練習心能不為外境所惑。
◎ 六道眾生不得解脫三界，就是見境生心，思物染塵，不得自性自在，被外物所牽制，因此心地被物所役，稱之為眾生；而心能役物，稱為如來，意即心能自在不被外物所惑動，即是如來。
◎ 死亡只是一個一定會發生的過程，不可能“不存在”，也不可能“不經歷”， 當了解發生的必然性，就要知道那只是必然產生的“境”。心中就會產生「接受」世事無常的智慧－世界上唯一不變的真理就是「變」。智者善觀因緣，故能見變動之機先；次者在變動發生之際亦能快速接受，少了怨對與情緒；而愚者在變動之後，依然固執不能接受，故一輩子飽受無常之苦。
老師引用佛典故事中一則發人深省的故事－引用
「證嚴法師說故事 - 生與死的故事∼乞討芥菜籽」：
佛陀在世時，有一位母親因為孩子一出生沒多久就往生了，所以痛不欲生，乃至發
狂。她抱著孩子到處去求，希望孩子可以再復活，最後求到了佛陀面前，佛陀看到這
位母親已經無法冷靜了，只好告訴她：「你的孩子能救活，但是你要先去付出、盡
心。」
她聽到佛陀這樣說，心中燃起一絲希望，不論是怎樣的付出，怎樣的盡心，她都願
意。佛陀就說：「那麼你去向從來沒有死過人的家庭討芥菜子。」芥菜子在印度是很
普遍的，所以這位已經發狂的母親聽到這樣，就把孩子放在佛陀面前，挨家挨戶去找
芥菜子。
在討芥菜子之前，她就先問：「請問你的家庭有死過人嗎？」結果，芥菜子家家都
有，只是家中從來沒有人往生的，怎麼找都找不到。
從日出一直到日落，她雙手空空，帶著非常慘淡的心情，來到佛陀面前。佛陀很慈祥
地問：「有沒有找到呢？」這位母親悲傷的回答：「芥菜子家家都有，只是找不到不
曾死過人的家庭。」佛陀就說：「人生有生必有死，生命無常，沒有長短的固定。因
緣來人間，因緣而消散，何必苦苦追求呢？」她聽到佛陀慈祥而沈靜的開導，心就靜
下來了，終於明白生命是無法強求的。既然人已經往生，不放棄也無奈。
「貪生畏死」是人之常情，只是「人生自古誰無死」？我們從來沒有聽過「保命畏
死」的人就不會死，只一味想保護自己的生命，難道就有長生不死的人嗎？完全沒
有。所以說生死是很自然的。
我們若能覺悟，生命是隨著分秒時日消逝而抹滅的話，就會知道要利用生命，在人間
多造福業，多修慧命。什麼叫做福業？利益人群，功益社會即是。這在現代名詞叫做
福祉，也就是造福地方。
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身的調和 (10)
當無常來臨時...不接受也得接受..由不得你在那邊耍賴..說我不要 誠如老師所說的:我們若能覺悟...多造福業..尤其更要多修慧命..更要把握當下..把每天都過的充實..踏實..精采.. 才不枉此生...然後當無常來臨時..便不再害..怕迷惘...便能從容面對..那不過是日子而已...
「如來」就是完全膨脹、完全收縮，大開大合。 圓滿的來去。 完全的膨脹，就是完全的接受過去，好的、壞的，讓過去滋養成全，對過去的記憶與感情完全淨化了。完全的收縮，就是為真情真愛一大事因緣而來，於一切有對、有礙的觸境，由衷、謙虛、單純，面對未來，圓滿未來。完全的收縮就是明觸，一切觸明明白白。 未生--觸受想 已生--愛取有 已生是反應，未生是刺激。刺激與反應之間，叫做空。完全的空，叫信心清淨；不完全的空，叫距離。 已經發生的，叫做感情與記憶，叫做「過去」，這個過去要完全的淨化，直到業盡情空。尚未發生的，叫做感覺與知覺(受想)，這個未生要明觸，用真情真愛來觸，直到每一個觸都觸到四聖諦。 觸是收縮，迎入納受「未生」，面對未來。解脫是明觸，不是沒有未來，是來來去去亦無來無去。 十二緣起不是叫人家死心，是活出真愛、活出光明、活出慈愛。無明欲貪的相反就是明、就是四無量心、就是明心見性。心是空，是無量空的四無量心，明白了，就是完全收縮的慚愧心，完全膨脹的活出真情真愛來。 不純淨的感情與記憶，叫做「過不去」。不完全、不完整的過去，與不完全、不完整的未來交會之後，叫做「距離」。這個距離就是「我執」，泛指一般人講的不信任、不交心，相反詞就是「無我」。無我才是真正的我，是天真，是交出去，是空，是心包太虛的心。 已生是境，未生是心。縛於過去(受制於境)即膨脹不完全，縛於未來(受制於心行)即收縮不完全。無縛於過去(不受制於境)，即完全膨脹；無縛於未來(不受制於心行)，即完全收縮。 [引自-- 聖脈網站 大卿禪師]
大地風雲經，處處都在告訴我們要去看到活生生的佛法， 整個人、事、物都在告訴我們活生生的佛法， 面對人生大海，處處都要去看到一切都一直在生滅變化， 大家若到海邊看海濤、海浪，以及聽海濤聲，它們都在宣說「無上甚深微妙法」，都在告訴我們無常的法印、無常的實相，一切都一直在變、在動，整個海洋都一直在變、在動，海浪不斷在宣說無常、無常、變異、變異，大自然的「大地風雲經」來告訴我們。 海浪一樣，其他的地、水、火、風，都是相同的，你聽聲音，其他的色、聲、香、味，觸、法，你都可以去理解，都要慢慢去求證、去印證，都在宣說無常，所以，無常其實是很單純的 是中性的自然現象….只因不接受無常 無法善觀因緣 才衍生種種苦受…..