教可施也，而情不可以強也。
無可私之道，而不皆為可以語上之人也。
以畢罄其中藏者，取金針以度，
即以引而不發者，俟其人之自致於修途也。
無可私之道，而不皆為可以語上之人也。
以畢罄其中藏者，取金針以度，
即以引而不發者，俟其人之自致於修途也。
■ 道家警語
多年前，在一處深山林內的道家自修庵中，看到了這句話。
它的意思是：體悟的智慧可以教給別人，但卻無法勉強別人認真來學。沒有可以藏私的真理，但要於適當的時候宣說，並非所有人都可以告訴他大道（因為他可能沒興趣，或尚未準備好，可以告訴他準備方向，俟之可說時再說）。老師胸懷萬有，本欲傾囊以授，但學生不能全然納入，故僅能以重點精華點撥之。如果點了也尚不能醒，就靜靜等待他心中的求道的種子生根萌芽，自己真的願意努力在修行之途上。
話說空城計師兄，在二十年前曾與他談及佛法。但是，二十年後再言及一樣的道理時，他覺得似乎沒有聽過。才知道，當初是有聽沒有懂。但也多虧了這二十年，他心中的智慧種子現已逐漸長高長大，成小樹一樣高了！
初發心為菩提薩埵者，悲心懇切，總是希望能以最快的速度、最好的效率來幫助別人離苦得樂。中間免不了自我膨脹、我執作祟；還看不清別人問題時，就急著以自己成長的經驗告訴別人，要人依法而行。修學到一定程度了，發現智慧無邊如須彌，己不過小智小德如芥子，如何度人？此時三箴其口，倒成了追求解脫、獨善其身的小道行者。二者均為自我所累，不能直心隨緣度眾。直至體解大道者，見諸相、見諸非相，無非一一是如來化現，教與不教、成與不成，實是因緣所現；故得大自在。
但歷來菩薩總是婆心偲偲，所以有了這樣的道家警語出現。等待種子萌芽是耐人尋味的，發與不發很難讓人不殷切期盼！種子是埋了進去了，但是你花多少時間晒晒太陽？花多少時間佇立雨中？花多少時間吸收春泥養分？還是一如往顧地遊行煩惱欲望之中，罔顧一畝心田中向陽的種子呢？
這發與不發，靜待時節因緣。
而眾菩薩們，悲心望穿千劫有，棄捨之念剎那無！
它的意思是：體悟的智慧可以教給別人，但卻無法勉強別人認真來學。沒有可以藏私的真理，但要於適當的時候宣說，並非所有人都可以告訴他大道（因為他可能沒興趣，或尚未準備好，可以告訴他準備方向，俟之可說時再說）。老師胸懷萬有，本欲傾囊以授，但學生不能全然納入，故僅能以重點精華點撥之。如果點了也尚不能醒，就靜靜等待他心中的求道的種子生根萌芽，自己真的願意努力在修行之途上。
話說空城計師兄，在二十年前曾與他談及佛法。但是，二十年後再言及一樣的道理時，他覺得似乎沒有聽過。才知道，當初是有聽沒有懂。但也多虧了這二十年，他心中的智慧種子現已逐漸長高長大，成小樹一樣高了！
初發心為菩提薩埵者，悲心懇切，總是希望能以最快的速度、最好的效率來幫助別人離苦得樂。中間免不了自我膨脹、我執作祟；還看不清別人問題時，就急著以自己成長的經驗告訴別人，要人依法而行。修學到一定程度了，發現智慧無邊如須彌，己不過小智小德如芥子，如何度人？此時三箴其口，倒成了追求解脫、獨善其身的小道行者。二者均為自我所累，不能直心隨緣度眾。直至體解大道者，見諸相、見諸非相，無非一一是如來化現，教與不教、成與不成，實是因緣所現；故得大自在。
但歷來菩薩總是婆心偲偲，所以有了這樣的道家警語出現。等待種子萌芽是耐人尋味的，發與不發很難讓人不殷切期盼！種子是埋了進去了，但是你花多少時間晒晒太陽？花多少時間佇立雨中？花多少時間吸收春泥養分？還是一如往顧地遊行煩惱欲望之中，罔顧一畝心田中向陽的種子呢？
這發與不發，靜待時節因緣。
而眾菩薩們，悲心望穿千劫有，棄捨之念剎那無！
文章標籤
全站熱搜
身的調和 (10)
師兄 你十九年前說的真的跟現在說的都如一ㄛ 那師兄你真是我的大善知識啊 願意十九年來持續為我說法 感恩師兄啊 不過這條路沒有捷逕 只能自己老老實實真真切切走過 去體驗去體會才能真正知道箇中滋味
沒錯，因為去了我執就會站在對方立場看事情，也就是同理心，洞悉該提綱挈領還是該隨著因緣際會不給對方壓力，等想好時、時機成熟時、再沒任何藉口時；惟有把握當下認真學習囉！
脆弱是指你恐懼暴露或讓你的真正自我被看到、知道。脆弱是你的自我用來保護「真正的你」免得被公開或私下審查檢討的防衛機制。每當你不能公開「真正的你」，你就與生命中大部分的真實隔離。當你學習有意識地容許自我更可親、更脆弱，你真正的力量也會漸漸顯著。做你自己將是你所知最奧妙的感覺。如果你想認識、做你自己，去發現或揭開你每一個脆弱的敏感區域一個接著一個。 ㄧ開始，露骨的自我揭露會使你覺得更赤裸、更脆弱。原因在於你越來越無處可藏。每個被揭起的黑色帷幕暴露更多的妳。儘管如此，因為熱切的堅持，你將逐漸發現你會變得愈來愈具有自我----無論何時何地，無論與誰在一起，或無論怎樣! 看到以上的話語，我終於懂了老師您在說什麼，為什麼要談自我，以及為什麼要我們以我們的弱點當討論主題來討論。 對於自我的缺點，不用說要改過來，光你敢攤在陽光下讓大家看見，不再用其他面具遮遮掩掩，也就是你完全接受自己的這個缺點時，這時的自我才是健康的。 以我自己為例，老師您那篇那種人最吃虧講的應該就是我，剛開始看到這篇文章時，內心充滿了羞愧、憤怒繼而想逃避不再上課了，但是當看到上述文字時，心想要逃到什麼時候呀，回頭好好面對它吧!有那麼嚴重嗎?這就是現在的我呀，為什麼就不能接受呢?卸下所有的防衛吧，於是感覺心慢慢的柔軟了起來，覺得可以接受自己的缺點了，也才發現可以接受別人的缺點了。 心柔軟了，才感覺到老師您的溫柔及慈悲，以前因為對老師您的法不了解，因此心一直無法臣服，語意上若有冒犯之處，敬請見諒，請相信我不是故意的，也感恩老師您一直把我們放在心上，想想自己何德何能領受這些，希望能好好學，讓愛傳出去，不愧您的教導。
小鸚變大鷹囉！正摶扶搖而直上，猶如迦樓羅尊者，僅以心蟲為食。善哉！善哉！
哇 差點就無法繼續跟小鸚同學做竹友了 不過妳提到脆弱.......那篇我怎麼好像沒看過啊 做自我真的很快樂 因為不用拼命築高牆或穿戴及脫下面具 一起來學做自己吧
脆弱的另一面是堅強，小鸚好像在慢慢的飛越那個藩籬，就像卡通影片那樣，翱翔自在，越飛越成長，就如老師說的變大鷹了，那是一種喜悅，祝福您！ 當看到那種人最吃虧的題目時，心中遍尋答案不成，給自己內心下了通牒，我一定可以找到答案。 這幾天雖忙忙碌碌，問號還是會升上來，今天正巧靜下來時，心中答案湧現出來，怎麼答案會如此簡單，只有一個字。 ***我*** 當下心中不禁莞爾，向外遍尋不著的舉動，實在是有夠好笑。 或許是小鸚懺悔的啟發，讓我找到自己的答案，小鸚要感恩您！ 心老是向外馳騁，常忘了要回家，每天茫茫然，十之八九常是‘看什麼’而不是‘怎麼看’….想想也已過去式了…. ‘不怕慢，只怕站‘---不怕一丈走不到，只怕寸步不移---
這篇文章恭讀了好幾遍，內心思維可以如此誠懇、如此細膩，真令人敬佩。 一切實是因緣所現，能通達體悟，自能輕安自在。 末學在發與不發，靜待時節因緣，有問題要發問。 道理好像懂得，然無法智慧判斷，如何是契機的時節因緣，當下是該把握，還是靜待。 人與人相處緣深緣淺，緣深的好像就不想靜待，會主動規勸，甚至苦口婆心。 就如台北蘆洲大火，如果我是那對夫妻的鄰居，聽到如此吵架的聲音，我不要靜待，我要‘雞婆些’主動去作不受邀請的人。如果當時有如此因緣，或許就不會瓦斯引爆，造成十幾戶人家生命及財物的損失。無量壽經的‘不請之友’和無量義經的‘不請之師’是否都要到菩薩以上境界才可以去成就？
金剛經：「阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不。須菩提言：不也，世尊。何以故。實無有法名阿羅漢。世尊，若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道。即著我人眾生壽者。」同樣的，菩薩能如實知道，自己已經是菩薩境界了嗎？若是自己以為是菩薩，不是也著我人眾生壽者相了嗎？故實無有法名菩薩。自也無所謂您在何等境界才能行何事。在修學過程中，「自我」會找到自認為對的路去走。只要念念不忘覺察自我是如何在擔心、自我是如何在發大慈悲、又是如何在作揀擇、又是如何在後悔。要念念分明的是，行善行惡之中，意識是念念相續、評論不斷，心不能靜，自然作業續生。本為虛妄境，念念起分別，做是分別，不做也是分別。那做是不做？做與不做，直心而為即是。譬如有人頭髮已著火，還會想著：該滅火嗎？還是不該滅火？觀頭髮是假、火也是假，但痛卻是真呀！菩薩不忍眾生苦，度眾如救頭燃，只是直心中幻作佛事罷了！其中無分別、無執著、無恐懼、無後悔，當然也就無不分別、無不執著、無不恐懼、無不後悔。菩薩度眾並非一種情緒、一種感情，因為那只是一種執著。度眾行是沒有凡人感情成份的，也不是因為自己曾經苦過，所以對苦就特別敏感。所有度眾梵行都是指向覺性之海、究竟解脫，如是而已。
◎ 種子是埋了進去了，但是你花多少時間….還是一如往顧地遊行煩惱欲望之中，罔顧一畝心田中向陽的種子呢？ 嗯 謝謝老師的提醒 有看到自己 其實還是在要自己的要 還是用有所求在修行？ 看到自我好用力 好造作啊？(深深慚愧) 看到 知道è接受目前這樣的自己è回到我只是一棵陽竹：再自然一點、再放鬆一點…. ◎ 這發與不發，靜待時節因緣。而眾菩薩們，悲心望穿千劫有，棄捨之念剎那無！ 有了解老師的意思ㄌè世間在裡面！！ 但就是要做到100%的棄捨…不容易啊！！ 如何100%放下、捨、捨、捨？？ 有時覺得 若沒有六根或少個幾根的話 是否可以更快些解脫ㄋ？
jen 好像有點誤會這裡的「棄捨」囉！這句偈是說：菩薩們雖然千劫度化，然眾生點而不醒；即使如此，菩薩們也是悲心望穿，希望眾生能解脫，不會有一剎那的念想要棄捨眾生的。這妄念是要棄捨的，但「眾生」可是菩薩們的衣食父母，可棄捨不得呀！
嗯 謝謝老師指導 ˙但「眾生」可是菩薩們的衣食父母，\\學生 不懂這句意思\\ 可棄捨不得呀！ 請老師再說明指導囉 謝謝!!
沒有眾生，那來菩薩？去除了眾生，也就沒有菩薩的存在價值了。
喔 ^^ 沒有病人 如何成就良醫 沒有真正的學生 就沒有老師啊 內心告訴自己~.~ 還是老實回到：歸零 - 把修行隨時放心上- 對己「自淨其意」，對社會「眾善奉行」：生活中每個小因小緣，都是在做佛事、都可為社會與自我的成長帶來莫大的進步…嗯 感恩 慈師的指導 一切 只要心對 看什麼都對、都美….學生要繼續加油ㄌ