覺察之道
觀一：我覺得可以運用課堂上教的方法 就是你跳出來看一下自己到底在幹麻 出現的念頭多如繁星 ... 但不是很重要 重要的是為什麼這時候的你，會出現這種心境來產生那麼多的念頭 ( 刺激 -> 反應) 然後你就知道自我、以及自我受到甚麼樣的刺激來產生這時候的自己 我這幾天有這樣的體會，發現改變根本不應是刻意的 因為自然你就變好、變得正念了。
空城計：上完兩堂讀書會後，發現原來週遭發生的很多事都跟我們的我執有關。就人與人間常發生的衝突來說吧！其實就是兩個堅守自我基模發生了衝突：一個要求對方要依照他的想法去做，一個則覺得為什麼不是依照我的想法去做？當雙方態勢勢均力敵時則衝突一觸即發，當雙方態勢高下分明時則註定有一方要先忍下來。惟當一旦爆發時就不可收拾，看清了就覺得原來自己一直以來被自我基模禁錮住了，不覺失笑！
Amy：要懂得覺察，觀而不落入分別、觀而不落入是非，實在是很難！可否請師兄再深入、再細部一些舉例，關於練習「覺察」「怎麼看」的教育。
如果我們開始想：「我要覺察自己的心念，我要覺察別人的心念，我要覺察一切…」時，我們就落入了意識的圈套－能（覺察）所（覺察）立判，我（覺察）法（覺察）二執又一併湧現。您說，是不是又學了一個新把戲，看看能不能安心呢？
同樣的一句話，我們用「分別」來代：「我要分別自己的心念，我要分別他人的心念」，和上面所謂「覺察」是否很像？是的！我們又落入了「分別心」的死胡同。
祖師云：「分別是識，不分別是智」。簡單講，「覺察」是一種圓淨明覺、了了而不分別的心境。你聽到有人在吵架、救護車的喧囂，但又同時聽到了電線桿上一隻藍鳥在叫；你觀察到了所有危機及處理的先後次序，但是內在有一個湛然不動的覺性在觀照這一切。
只有在甚深的定力中，才能覺性觀照、不起分別。
所以，練習「覺察」的第一步，不是用意想在練習「覺察」這種方法，而是練習「定力」！
當然，定力不會是「我要定下來、我一定要定下來…」的焦慮狀態。
這就是我們所提過：學習「怎麼看」，而非「看什麼」。
「定力」的產生，來自煩惱的止息。所以說「諸惡莫作，眾善奉行」，因為，奉行以上教義，會使我們的煩惱輕減。而「自淨其意」就是「覺察」的功夫，清淨意識分別所帶來的熱惱。覺察外境，不起分別是謂假觀；覺察內心，不起分別是謂空觀。
止、止、止，行者！靜止其意、空虛其心，止而後觀，方是覺察！
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身的調和 (10)
說得很好,也很清楚.... 必需先要有定力....或心要能靜得下來....才能觀 心靜下來了...就像一杯污濁的水沉澱下來了,才看得清楚 至於觀不止觀眼睛看到的...表面的....那是前景 要觀背景....那就是實相.... 眼睛看到的不一定對 像一隻插在水裏的筷子..看起來是有折角的 其實筷子是直的...是因為折射造成的錯覺... 因此不要太相信眼睛看到的...也因此觀絕對不是用眼睛觀 是用心眼觀...而且是觀背景...觀實相 真能如此就是諸相非相....即能見如來....
將心念先放在一個沒有＂愛恨喜惡＂的地方 就會感覺到許多＂愛恨喜惡＂的思維在流動著。
一直覺得這樣的文章與觀點，很難為一般人所理解。 曲高和寡，能幫助人的也就有限。 還好有您們這群努力向上的成員， 讓我在此濁世中還瞥見點希望， 有了繼續走下去的勇氣！ 上回的讀書會討論熱烈直到很晚， 其中，空城計與Amy師姐尤其有深刻的體悟， 在一次一次的討論中， 消磨了覆蓋自性的蒙塵， 看到大家顯露出來的靄靄慧光， 真是有說不出的高興。
這輩子 曾經多次 期盼能和父母、先生、小孩、家人們 分享這樣的生命內涵 但 就是雞同鴨講 根本不同世界嘛 不但無奈還被看成是異類？ 很認同「小寶」所言 陽竹林的成員是同頻才能共振並激起智慧火花來互相成就法的容器….這才體悟到：[出家]原來是心出家 真正生命是出離世間的思惟 是完全平等是無所求的邀請 也了解所謂世間的家人未必能同心同事啦 所以 只有真正同心同事真正的同修梵行 才是最美麗最圓滿的關係 深深感恩 這輩子有此因緣終於尋覓到ㄌ….感恩 生命有陽竹林 真好!!越來越開心!!耶
實在很佩服師兄可以將這麼深奧佛法換成一種我們可以理解的話語 有幸參與讀書會讓我們種下善種子 上週看這篇"覺察:文章覺得看不太懂 今天再來看覺得有些體會 因為上週忙於外境而內心紛亂 心中無定怎能得知文章之實意 回頭一看，師兄早已明示"練習「覺察」的第一步，不是用意想在練習「覺察」這種方法，而是練習「定力」！" 感恩師兄
原以為「覺察」是動詞，也是一種方法；原來它是名詞，也是動詞。 透過學習定力，讓清淨心展現，然後產生觀照的作用。 止是定，觀是慧。內心放得下，外境看的破。處處導歸清淨心！ 〝止、止、止，行者！靜止其意、空虛其心，止而後觀，方是覺察！〞 ***很精采的意境***
覺察何以稱之為覺察，而不依俗語稱察覺。以敝人愚見，察覺是普世大眾較常用的方法，透過觀察、而有感覺，所以通稱察覺。然覺察者，係要先願覺、能覺，從而有內心覺性，運用覺性去觀察，方才是謂覺察
「覺察」並非是一種方法。如果我們開始想：「我要覺察自己的心念，我要覺察別人的心念，我要覺察一切…」時，我們就落入了意識的圈套－能（覺察）所（覺察）立判，我（覺察）法（覺察） ...《詳全文》