「圓覺」就是體會到生命它就是個「圓」,我們的個體就是個「圓」。一個原子、分子也是個「圓」,所有的粒子都是一個「圓」。從最小到最大都是個「圓」,一個「圓」,你說哪一點是起點?哪一點是起點?在「圓」裡面哪一點才是起點?每一點都是起點。所以,為什麼說「起點就是終點」,「彼岸就在此岸」。不瞭解的人,才會把「彼岸」截然劃分開來,在來生來世,在他方世界…,那是因為不瞭解。如果真正瞭解真理實相,彼岸就在這裡,終點就是起點,起點就是終點。
…所以,在這個「圓」裡面,它沒有上下、高低之分,宇宙沒有方位,宇宙是全方位的。 再來,你說這個圓裡面,哪一點才是最重要?哪一點不重要?…。人類習慣的思維就是二元對立的分別,要比高、比大、比小…。學北傳的人就認為:「我們是大乘 的人,南傳的人是小乘的…」那些完全都是虛妄分別。有些男人就認為:「我們男人是優秀的,女人是少修幾百世的,女人是比較次等的…」那些完全都是虛妄分 別。因為在宇宙的實相中,一切眾生、一切境界都完全平等。
生命是個圓
所以,你說這個圓球,包括你的生命也是個圓,你所處的單位也是個圓,我們整個生態也都是個圓,我們地球也是個圓,地球上的所有種族也都是個圓…。從小圓~擴大到無限的大圓。真正智慧最高、最究竟的人,就是體會到所謂的「大圓鏡智」。佛教有提到說:修行到最後、證量最高的人,會開發出「平等智」跟「大圓鏡智」,他真正看到實相,體會到「圓」的深義。這個圓裡面,每一點都是完全平等、完全重要、完全神聖。
如果這個圓球,你隨便把一個洞挖掉,它就不再是個圓。所以,為什麼一般眾生常常活在苦海、活在憂悲惱苦、活在人我是非對立的世界裡面?因為他的生命有很多的「要」跟很多的「不要」。在這個圓裡面,他不接受圓\\完整卻不完美的一體世界~只要他自己想要所喜歡的世界,就是要把他所「不要」的那一半去除掉(不接受無常因緣)。結果你看!在這個圓球裡面,把另一半的去除掉(想盡辦法抗拒排斥無常~真的很累很笨哪),你的人生就不會圓滿,你的世界就是這樣波波折折、虛虛落落,很多你不能接納、不能接受的人事物,都是你一直想把你生命中的圓,割捨掉、去除掉,這就是眾生痛苦的原因。
這是很重要的生命核心、修行核心。眾生的痛苦,就在於你一直不接受整個的大圓,一直在虛妄分別,然後一直在做那些切割、界定、界線,當你把它割捨、切除掉,這個圓就不再是個圓。所以,你的人生就不會大圓滿,一直活在二元對立的世界裡面,你的人生就會處處碰壁,在苦海裡面浮沉…。
唯有等到有一天,當你瞭解生命的實相,把那些 你以前一直在排斥的,一直把它界定為醜陋的、很不好的,願意接納回來的時候,慢慢你的人生就從一個消氣的氣球,一個很破舊的氣球,慢慢的、慢慢的…,當你 逐漸收回來之後,這裡面的氣就會越來越充滿,然後當你那些破洞慢慢的補起來,到後來你的人生就是一個大圓滿。像這樣的人,因為他開啟的是「大圓鏡智」,沒有自卑、沒有我慢,他的生命會是很快樂的、很自在、很圓滿。
^歸零^ 摘錄自 空海師父的開示
提供分享!!

記得師兄引述過蓮華生大士所說的 真正能見己過 方是教法之重點 近來慢慢發覺以前覺得生活中很礙眼的人事物都是成就我們的善知識 現在才知原來它們來圓滿我們的 圓覺圓覺
這篇開示,是屬於「漸修」法門。讓我們從生活中的多項排拒,慢慢放寬心能接受種種境界。記得在東京行時,有原則的你對於人我分際恩怨分明、取與捨十分明確。但當自身氣弱時,境界不再是我所能掌控,此時就會有大問題。該早學習「圓融」法門,即可自在隨緣。
上面那位師兄說的很有道理..在生活中我們所看到礙眼的人事.物...或是不如意的事...都是來成就我們的...所以很多是都不能只看表面或是憑著自己的的一己之見..來判斷事情... 能見己過...事是不是說凡是都要先自我反省呢?
真正能見己過…並非指「不管別人對錯,先反省自己是否有錯。」而是了解「自己的心為何會陷入苦樂之中」的錯謬之處。首先,「自他」的觀念就是個問題、「苦樂」的覺受也是問題,「陷入」更是錯謬之大矣!學佛要了解這些「錯謬」。不是叫你凡事都先覺得自己不對,這就容易沒有自信喔!
下次跟師兄出國時一定要記得戴鋼盔 否則不小心會被大棒子打到腦震盪 師兄解釋這句「自己的心為何會陷入苦樂之中」解釋得真好 讓我想起聖嚴師父最後留給我們的四句偈「無事忙中老,空裡有哭笑;本來沒有我,生死皆可拋。」
在國內旅遊也要注意安全喔!
"圓"的這個譬喻真好! 大師所示, 不同凡響!我們通常站在"自己"這個點(始), 去看"別人"那個點(末), 一直在做切割, 永遠都不圓融!就因無"始"無"末", 所以能廣大無限!祈願我們的大悲心能無始無末, 恆常珍愛一切有情眾生!Irina