稻草裡的火雞
■ 文／華東藏
哎呀不得了，這個真糟糕，
我們的火雞呀，跑到那兒去了，
快點找一找，快點找一找，
原來牠偷偷跑到菜園裡去了。
快來，快來，快來，快來，
我們圍起菜園快把牠捉到，
看見我們牠又跑了，跑到稻草裡去了。
哎呀不得了，這個真糟糕，
我們的火雞呀，它又逃跑了，
快點找一找，快點找一找，
原來牠這回跑到院子裡去了。
快來，快來，快來，快來，
我們同心協力快把牠捉到，
看見我們牠又跑了，跑到稻草裡去了。
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這首歌詞中的「火雞」，
像不像極我們的「自我面具」呢？
「凡我」受到了委屈、受到了批評，
就會像火雞一般，又跑到菜園裡去了。
陽竹林的學員小心觀察、群起合力，
將凡我變化隱藏的菜園圍起，
就快同心協力捉到凡我的樣貌之時，
它又逃跑了…
這次它變化成了「假我」，
告訴我們：只要藏到了稻草叢裡，
不再喜歡這世上的名利，
假我就多了幾分修行姿色，
火雞就不再是火雞了。
因為，假我好像比較無害，
這個自我是努力修行的，一切在進步中，
容易逃過我們的覺察。
瞧！它又變成了「神我」，
是個道貌岸然，慈眉善目，喜歡拯救生靈的菩薩。
在自建的院子國度裡，
儼然做起了一方神祇，
「能力愈大，責任就愈大！」
賦予自我一個無私的形象。
只不過，火雞還是火雞，
又用稻草掩飾、偽裝自己。
而我們的工作，就是大家努力－
抓 火 雞 ……
（這可真難抓，但是大家同心協力抓的過程，還真是有趣！）
drlin691168 發表在 痞客邦 留言(14) 人氣()
或許，一個人要面對自己不是件簡單的事，
但卻是一定會面臨的事。
不管相聚的緣份有多少，
我仍時時祈願大家能找到心中永恆的福祉。
只是，我常常在想：現代的人是怎麼了？
短短的接觸，就能夠了解所要傳達的意旨嗎？
連看完幾篇文章的耐心都沒有，
真的能了解 佛陀三藏十二部的珍貴教法嗎？
也許，人們總是剪裁他們喜歡的那一部份布料，
足夠遮風蔽雨就夠了。
誰願意學會每種衣服的做法，
量身訂作適合各種場合穿戴的服飾？
對於一位有心想修行的人來說，
做作與虛假，是最強烈的毒藥；
我不忍心向各位傳達這些。
希望終究有一天，
大家能尋覓到自己的本心，
並親證福慧圓融之道。
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｜環境要求－自我期許｜＝壓力
壓力－抗壓力＝情緒
■ 文／華東藏
環境要求與自我期許的落差，造成了壓力。
舉例來說：環境（上司、父母、老婆…等）要我們表現更好，
但我們的自我期許卻做不到！
差別愈大，壓力也會愈大。
但是，環境很安逸、沒有挑戰性的時候，
也會對自我期許很高的人造成壓力。
或是，自己老是覺得環境不好、不符合自己期望，也是壓力的來源。
當壓力來臨時，思想會創造一套合理的說辭說服自己－
這就是「抗壓力」。
但是，當理智無法說服自己安然承受壓力之時，
情緒就會崩堤。
所以，情緒是為了紓發過多的壓力，
它的存在是為了人們身心的健康。
但是當抗壓力接近零的時候，
一丁點事都會造成情緒…
情緒失控的狀態下，第一步是先安撫情緒，
第二步是尋求方法，改善思想的抗壓能力。
第三步是減輕自我期許與環境要求的差異，
隨緣隨份即可減低壓力，進而安定情緒。
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一位母親的反應
■ 文／華東藏
朋友的兒子今天畢業典禮。
看著辛辛苦苦拉拔長大的孩子國中畢業，
她有說不出的感動與驕傲。
但是，孩子要她不要去參加畢業典禮。
原因是：妳來我會很丟臉…
課題來了：
喜歡分析、有自信的媽媽會想：
我是那一點讓孩子覺得丟臉？職業？長相？ 自己的部份好像都還好。
那可能是孩子正值青春期，覺得離不開媽會讓人笑話。
結果→尊重孩子，悄悄寫張卡片給他表達心意就好了。
喜歡自責、常覺自卑的媽媽會想：
一定是我做得不好，讓孩子討厭我，不讓我參加。
或許，孩子覺得媽媽太不光采，我還是不要打擾他好了。
結果→自憐的母親，偷偷躲在角落哭泣。覺得孩子永遠看不起她。
喜歡民視劇情的媽媽會想：
我是那一點惹人厭了？
辛辛苦苦的照顧你，你連這麼重要的場合都不要我出席，
我活得真得一點都不值得。
與其這麼痛苦，不如死了算了！
等媽媽不在你身邊，你就會知道這個媽媽有多重要！
結果→哭泣、大罵、傷心、暴躁，情緒化的表現。
喜歡獨立、追求自我的媽媽會想：
那正好，我還有好多事要忙，
畢業典禮也不是大不了的事，
你就自己去忙吧！
結果→各自獨立，情感較冷淡。
喜歡正面思考、有幽默感的媽媽會想：
一定是我太漂亮了，
根本不像是孩子的媽，
孩子會覺得不好意思。
我就送朵花給他，讓他感受到我的祝福就夠了！
結果→關係沒變，孩子的話並未造成傷害。
面對突如其來的事件與談話，就像是湍急的水流下衝，
而不同的「反應想法」，就像是瀾沙的水壩。
攔得好的，成涓涓細流的「情緒反應」，溫柔地灌溉田園；
攔得過多的，壓抑太多情緒，反而一夕潰堤、釀成大災！
完全不攔的，任事件充刷，關係緊張！
不攔卻反而助長的，戲劇化地讓事件擴大，以證明其存在的價值！
只有「反應想法」失去適當的機制，
才會造成後續的「情緒反應」。
因為預期的希望過滿（想法），事件才會造成不滿，
情緒也就隨之而生。
情緒是用來渲洩壓力的，這個壓力就是「水位的落差」。
若期望過高，失落時落差也大，
情緒反應自然驚人，
甚至造成不可彌補的後果。
但是，若我們能恬淡七情、面對事實，落差自然就小，
情緒也不會難以排遣，
自然每天好心好情。
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令相貌美麗好看的傳世神方
■ 摘錄／陝西佛教網 原文地址
女人為什麼有貧富貴賤和美醜？
先來看佛經里的這個典故：
勝鬘夫人是舍衛國波斯匿王之女，也是逾闍國的王妃。
阿勝鬘夫人地位尊貴，但面貌卻長得不太好看，她心里常常因此生起疑惑。
有一次，當釋迦牟尼佛在舍衛國祇園精捨得時候，她來到佛前頂禮佛陀之后，很恭敬地向佛陀提出幾個問題：
世尊！
一、為什麼有些女人面貌醜陋，體態粗劣，望之可怖，而且窮苦卑賤？
二、為什麼有些女人面貌醜陋，體態粗劣，望之可怖，但是大富大貴？
三、為什麼有些女人長的美麗出眾，卻很貧苦，出身卑賤？
四、為什麼有些女人長的美麗端莊，清秀可敬，有財有福，身世高貴？
佛陀開示說：「勝鬘！女人面容醜陋，體態粗劣，望之可怖，而且貧苦卑賤，是由於過去世性情暴躁，容易發怒，有人稍微說她不是，就心懷怨恨，氣憤憎惡；同時她也不以吃的、用的、以及各種財物，或是香花之類佈施沙門(出家修道的人)、婆羅門；又生性善妒，看見別人得到財物、榮譽、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，就生妒忌，因忌生怒。
勝鬘！女人面貌醜陋，體態粗劣，望之可怖，但卻大富大貴，是由於過去世性情暴躁，有人說她不是，她就生氣、怨恨、憤怒、憎惡，可是她卻常以吃的、喝、用的，及一切財物、建地或房舍，以及香花水果等佈施供養沙門、婆羅門；且又沒有妒忌之心，看見別人得到財富、榮譽、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，她能隨喜讚嘆。
勝鬘！女人面目姣好，美麗動人，但很貧苦，身世卑賤是由於過去世性情溫柔，有人講她壞話，也不生氣，又能忍讓，可是他對沙門及婆羅門卻不肯作任何供養佈施，又生性善妒，看見別人得到財富、榮譽、尊重、敬仰、禮遇、崇拜，她就生妒忌，常自傲慢。
勝鬘！女人長的端莊美麗、清秀，品行高潔，多財富且福德高貴，是由於過去世性情溫柔，又能忍讓，人說她非，毫不計較，亦不生氣，她又能以一切財物建地舍宅香花水果飲食醫藥，恭敬供養佈施沙門及婆羅門，並廣行善事，對別人不生嫉妒之心，言行謙遜有禮，而且對他人之好，時常隨喜讚嘆。
勝鬘啊！這就是婦女們貧富貴賤和美醜的緣故了。
勝鬘夫人聽了世尊的開示，很慚愧而又歡喜的說道！「世尊！我聽了你的開示，完全明白自己長得醜陋而身世尊貴的原因，好比從黑暗中得到光明，從荒野中發現了康衢大道，這道理實在太奇妙了。
我從今天起，縱然有人說我壞話，也不生氣，對別人更不生妒嫉之心，常隨喜讚嘆他人之善，並要以一切財物、飲食、醫藥、建地屋宇、香花供養沙門及婆羅門。
歸我統制的婦女很多，我也要教她們如是學，如是行。請世尊收我為弟.子吧！我要皈依佛、法、僧三寶，直到終身。
結后語：
聽完了佛陀的回答，勝鬘夫人的心靈已經得到光明；聰明的讀者您是不是已經把握到兼具美麗與富貴的要訣了呢？首先要培養溫柔的性情、謙虛忍讓、不計較、不忌妒，並且能夠隨喜讚嘆別人善行的美德。其次要以衣服、飲食、臥具、醫藥、香、花、舍宅、財物廣行佈施，恭敬、供養出家的修行人。今生種下的種子，來生就可以收穫了；如是因、如是果，佛陀的真理讓您永遠離貧窮、醜陋與卑賤 [PS 脾氣好點]
1、微笑
有人說，微笑是綻開在臉上最美的一朵花。所謂：“拳頭不打笑臉人”，微笑的表情總是楚楚動人，令人愉悅，使人感覺親切。最主要的是，微笑不僅給人的外在美感，還在於微笑的表情所傳遞的資訊，是一種怡人和美好的感情。微笑總是給人帶來歡樂和幸福，帶來精神上的滿足。
常把笑意帶在臉上，把善意傳達給所有人，完全不用任何成本卻創造出更大的價值，這可是最方便又有效的美容妙方。
2、多讚美
好話，誰都愛聽，而且不僅僅是人。佛在《楞嚴經》上早已說過：“宇宙萬物皆能聞覺知”，而科學家從對水的實驗中就發現，水的結晶是如何隨著外在的聲音而改變它的形狀。江本勝博士依據水會受物體振動而起變化的原理進行試驗。當他播放莫扎特與貝多芬的名曲時，在顯微鏡下，他看到水的結晶隨著優美的旋律不斷產生美妙的變化。
對水說好聽的言語，水結晶成漂亮的圖案；對水惡言惡語時，水結晶混亂無章。這個震撼人心的結果也反應了人的精神對物質的影響。我們還進一步看到，善念能夠讓物質變得美好，而惡念則令物質變得醜陋。看看這些圖片，做父母的可能就會明白，若是自己對孩子多些鼓勵與讚美，孩子會更加聰明漂亮。對別人多讚美，口出善言美語，自己聽得多了也自然更加美麗。
3、多忍辱，不生氣
多忍辱，少生氣的人臉色自然好看。《佛說罪福報應經》記載：“為人醜陋，喜嗔恚故。”說明長得醜陋的人，是由於前世喜歡生氣怨恨之故。“為人端正，顏色潔白，輝容第一。手體柔軟，口氣香潔。人見姿容，無不歡喜，視之無厭。從忍辱中來。”說明長得端正白凈，容光煥發，身手柔軟，人見人愛，令人觀看不厭的人，是修忍辱的結果。
4、憶佛，觀想佛
《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》中“今日世尊，色身諸根，悅豫清凈，光顏巍巍，寶剎莊嚴，從昔以來，所未曾見。”世尊那日因為憶佛、念佛，受到阿彌陀佛神力的加持，使他當日的相貌特別好看、莊嚴。當他念阿彌陀佛的時候，十方一切諸佛跟釋迦牟尼佛融合成一體，釋迦牟尼佛當下就變成一切諸佛，佛相貌之莊嚴可想而知。即使連最莊嚴的佛陀在念佛都會得到諸佛加持而面目變得更為莊嚴，若是我們誠心憶佛、觀想佛，我們的面目怎麼會不變美好呢？
許多經典都告訴我們，佛的相是最好的相！我們念佛，心里有佛，相貌不知不覺就變成佛相。我們要想相貌好，就多念佛。念佛、觀想佛，身心就會逐漸變成佛的樣子。釋迦牟尼佛想阿彌陀佛的時候，相貌就變成了阿彌陀佛的樣子，顯示無比殊勝莊嚴。
5、感恩
懂得感恩的人最美。感恩自己所獲得的一切，感恩一花一草、一人一物。對所有一切常懷一顆感激的心，內心就時時綻放朵朵迷人的花兒。滿心芬芳的人，怎麼會不洋溢著如花一般的美麗呢？
6、多於佛前獻花
《佛說罪福報應經》記載“為人醜黑，遮佛前光明故。”長得又醜又黑的緣故是由於把佛前的光明遮住的緣故。由此可知，如果常獻花于佛前，莊嚴佛像，必得好相。
7、心念的力量
一個人的外貌與他的內心思想密不可分。相由心生，外貌多數是內心思想的外在顯現。一個人起嗔恨心，那他肯定面目可憎，叫人厭惡。若一個人起慈悲心、柔軟心，他的外貌肯定和善，叫人心生歡喜。有位西方的心理學家說：“你的心態是什麼樣子，你的生活就會變成什麼樣子，你的命運就會成為什麼樣子。”
希望成為美麗的人，用美麗的心念來看待世間，你不但發現一切變得美麗，連自己的外在也會越來越討人歡欣！
8、多接近“美人”
正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，多接近“美人”，自然也會受到他們的美麗哲學的影響，自己遲早都會變成“同道中人”。“美人”不單單只是指擁有美麗的外表而已，而更重要的是指心靈美麗的人。常與“美人”接觸，無形中也讓自己的心靈多接觸一份美麗，自然美亦由心生。
9、念佛號
念佛號，變漂亮，是否有點無稽之談？《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經》有云：“諸佛子等，若聞妙色身如來名號，能令汝等不受醜陋，諸根具足，相好圓滿，殊勝端嚴，天上人間，最為第一。”經典就已經說明瞭念佛號可讓一個人的相貌變化，而佛咒語其實就是提供了變漂亮的方便法門。
若是希望外表莊嚴，有美感，有眾生緣，可以隨時念：南無妙色身如來、南無寂音如來、南無寶蓮花步如來。念這三尊佛時，可以把自己以前醜陋的“基因”（如你以前的生氣、嗔恚等等的心念）去除掉。
阿彌陀佛，願一切有緣之人生生世世擁有亮麗容顏，佈施歡喜，日日心如明鏡，時時自在吉祥！
古時候有一句諺語說：「有心無相，相逐心生；有相無心，相隨心滅。」這句話說明：一個人的相貌是會隨著他的心念善惡而改變的。縱使他現在已經有了兇惡的面相，可是他卻經常起慈悲心，那兇相不久便會轉化為吉相。
★希望外表莊嚴，有美感，有眾生緣，念:"南無妙色身如來，南無寂音如來，南無寶蓮花步如來"。念這三尊佛時把自己以前醜陋的基因（如你以前生氣嗔恚等）去除掉。
另外，轉載此文亦能得到令相貌好看的果報，因為你讓更多的人明白相貌好看的因果！
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身的調和 (10)