◎ 尤偉仕
造成腎虛的原因：
1、先天不足
2、縱欲過度
3、工作忙碌或長期勞力工作
4、飲食不當
5、生活作息不正常
6、不良嗜好(抽煙、喝酒、嚼檳榔、吸毒…)
7、久坐、久站、久走、久視、久聽、久思的人
8、婦女生產大失氣血(產後須好好坐月子，否則越生越虛，所以媽媽真偉大，作子女不可不孝)
9、大病大傷後或久病
10、老年精氣衰弱。
腎虛有先天及後天的因素，有些人生下來就很強健，有些人生下來就很衰弱。先天的因素也是可以有所控制的，男女婚前應評估自己是否有嚴重遺傳疾病，再來決定是否生育子女；婦女孕前應調養身體，使胎兒有好的生長環境；孕中飲食須適當，服藥須謹慎，勿抽煙、吸毒及接觸不良環境；男子平時也應培養堅強體魄。小兒從出生到成年，須靠父母監督各項(飲食、作息….)，維護其身心。成年人就要靠自己去注意保養，先天不足，後天調養得宜，尚有可為；先天不足，後天又失調，多病夭折；先天充足，後天戕害，柴終燒盡；先天充足，後天珍重，長壽健康！疾病也有因果，一切都是自作自受。
最後祝大家身體健康，心靈安樂！
◎ 尤偉仕
以下是末學行醫多年的心得，供大家參考。腎虛最直接影響的是在人體的下焦。腎虛之人腎氣腎陽不足，易致腰酸腰重，下肢冰涼，下肢易抽筋，嚴重者出現下肢麻木或痿縮無力的現象。
腎主骨生髓。年紀越大腎精逐漸耗損，腎虛易導致脊椎退化、關節退化、骨質疏鬆….等，面對這些退化疾患一定要提早預防，當避免使用過度，中年已知自己腎虛更應及早補腎，倘若等到退化嚴重到無法動彈時就只能用手術來治療了。腎虛腰酸中藥效果頗佳，可找良醫辨證治療。
腎陰不足時，無根之火會升至上焦，形成一些上火的情形，如：不易入睡，口乾舌燥，項僵，頭痛，目乾，鼻乾，耳鳴，耳痛，頭暈(肝腎陰虛導致肝陽上亢)….等，此時光是清上焦熱不足以降火，還須佐以補腎陰之藥。耗損腎陰會造成腎火上升，很多骨盆腔的疾患也會耗損腎陰，像男女生殖系統(子宮、卵巢、陰道、前列腺、睪丸…)及泌尿系統(腎、輸尿管膀胱、尿道…)甚至大小腸的發炎症，都會耗損腎陰，骨盆腔疾患的疼痛常常反射至腰(請觀察足太陽膀胱經在腰部的穴位)，造成腰痛(腰急性扭傷也可歸為腎火旺)，此時應速清熱解毒並佐以滋陰藥，配合針瀉其病氣，萬萬不可火上加油，妄行補陽之法。骨盆腔內的器官發炎或瘀阻沾黏，常導致上焦氣無法下行至下肢，所以也常常造成患者上盛下虛的體質，這時候末學會用清熱解毒或活血化瘀的方式消除其熱或瘀，待病好轉後，再提醒須加強下肢運動，下肢運動可以讓骨盆腔循環變好，如此上中下三焦之氣血就能暢行無阻，身體就能安泰。
腎主納氣，難經云：吸入腎與肝，呼出心與肺。所以腎有“納氣”的功能。因腎虛不能納氣，就會引起喘息氣短，呼多吸少；久年氣喘或鼻過敏或久咳往往是腎虛造成，光是宣肺定喘止咳或許不能收到功效，但適度加入補腎中藥後，就能收到療效。再者，久病入腎，入腎之病也較難醫治，但是從腎而治，也是吾輩治療久年之病所須思考的方向。類固醇雖然效果迅速，但是對腎有傷害，必須慎用，長年服用類固醇會造成月亮臉、水牛肩…等腎陽氣虛的現象，也容易有依賴性，一旦吃了類固醇很多藥就無法與之抗衡，而且停藥後，症狀反彈常會更加嚴重，但患有自體免疫疾病如紅斑性狼瘡、類風濕性關節炎…等等，又不能不用類固醇控制，此時可尋求中醫藥配合治療，以降低類固醇對身體的傷害。身體上下表裡須通暢順行，內虛則外邪趁虛而入，佔地為王，病難癒也；正氣足則邪不可干。虛者不可單用攻伐之藥，當顧及元氣。
腎與膀胱相表裏，腎陽虛腎氣虛易造成膀胱寒冷因而夜尿多。小兒腎陽氣虛易尿床，女人腎陽氣虛易產生漏尿或子宮下垂。腎虛可以導致虛胖及水腫；心氣心陽虛因而不足以提供腎氣，也容易虛胖及水腫(肥胖症有不少是心腎虛弱造成的不能單用瀉下之法)。
腎主耳，主水。有部份眩暈症起因於內耳不平衡所致，此類病人腎氣虛腎陽虛居多，可用補腎利水，內耳的平衡跟水份代謝是否良好很有關係的。腎虛者水份代謝不良，易導致下肢或全身水腫或內耳積水等水溼氾濫的現象，內耳因於水濕者末學會選用真武湯及苓桂朮甘湯加減，效果不錯。腎氣虛、腎精不足也可導致重聽、目糊、目花、飛蚊症等聽覺、視覺神經衰弱症，所以腎和神經、腦、脊髓是關係密切的。
腎藏精，腎與男女的生殖系統大有關係：男女不孕症(無精蟲症、卵巢發育不良、多囊性卵巢、泌乳激素過高症….)，男女更年期綜合症，男女的性荷爾蒙不足…等，這些都與中醫所講的腎精有關。中醫內經所講的天癸，對男女一生的起源、生長、發育、成熟及衰退都有貼切的描述(引用中醫內經如下：女子七歲，腎氣盛，齒更發長，二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子……)，黃帝內經及很多寶典如難經、傷寒論、溫病條辨…是先聖所遺留下來的菁華，實在值得後學的我們好好的學習與運用。
◎ 尤偉仕
腎為水火之臟，水火相濟則腎安矣！腎陽腎氣不足，則水無所制，易生寒氣及水濕。腎水不足，火無所依，則火升中上二焦或往表竄行。腎陽腎氣不足，當補腎陽補腎氣；腎陰不足，腎火太旺，當補陰瀉火，隨證治之。腎源於父母精卵，每人天生腎之稟賦不同，有人天生腎強充實，有人天生腎弱不足；腎強則骨骼強健、腦足、耳聰、目明；腎弱則骨空筋弱、腦虛、耳重、目糊；先天強者，後天當珍惜保養，長壽健康可望矣！先天不足者，後天當忌過勞，亦須時時補養及運動，若不知後天調養則必體弱多病。男女婚配，須注重優生學，有先天不足之遺傳疾病應注意下一代之健康當考慮是否生育子女。女子孕前當調氣血養子宮，孕中飲食適當，產後補虛，男子平日亦當強精補腎。
先聖云：腎藏精，主水，主納氣，主骨生髓，上通於腦，其華在髮，開竅於耳及二陰。腎藏精生髓，髓聚而為腦。腎其充在骨。
腎虛可分為腎陽虛、腎氣虛、腎陰虛及腎精不足四個證型，四個證型可互相概括，但又相互有所區別。我們先從腎陰虛及腎陽虛來討論：陰虛生熱，陽虛生寒。腎精化生出腎陰和腎陽，可對其它臟腑有滋養及溫煦的作用。腎陰和腎陽互融共生但又相互牽制，維持平衡。如果有一方遭到破壞或衰退就會發生病症，腎陰虛的症狀如下：五心煩熱(雙手心、雙足心、胸口)，失眠，盜汗(睡覺時偷偷流汗)，口乾咽燥，足跟痛，腰膝酸痛或疼痛，遺精，女子崩漏，頭暈，耳鳴，脫髮，牙齒鬆動，記憶力減退，性欲減退，遺精、早洩….等。腎陽虛的症狀如下：怕冷，畏寒，目糊，健忘，頭暈，胸悶，恐慌，易醒，四肢冰涼，腳麻，面色虛白，腰膝酸軟無力，小便清長或遺尿，浮腫以腰以下為甚，陽萎，滑精，性欲減退，女子帶下清冷，宮寒不孕，大便稀薄…等。
腎藏精，主骨生髓，上通於腦。小兒先天腎虛易有發育遲緩、智能不足、骨弱筋萎、弱視…等。成年人腎虛常有椎間盤突出、腰椎滑脫、坐骨神經痛、髕骨軟化症…等。老年人腎虛常有腰椎退化、椎間盤耗損、坐骨神經痛、膝關節退化、骨刺、骨質疏鬆….等。
◎ 摘錄/明德心靈書坊
有的人儘管心地很善良，但是講話很直接，
自認很有道理，就理直氣壯而得理不饒人。
有時候，聽到不喜歡的人說一句話，
就會不自主地挑毛病、發脾氣，
或是聽到他人不是誇讚自己，
就覺得不順耳，而想毀謗受讚賞的人。
這種見不得人家好的嫉妒心、容不得別人犯錯的瞋恨心，
瞬間就在心頭生起，種下地獄之因。
倘若錯在別人，我們為什麼要拿他人的錯誤來懲罰自己！
假使別人真的做得很好，我們又為什麼吝於讚歎呢？
何況讚歎他人，正是在莊嚴自己。
只要能想得通、看得開，沒什麼好生氣的；
如果不斷地把嫉妒、瞋恨放在心裡，累積起來，將很難自我控制，
慢慢地會看什麼都不順眼、聽到什麼都不順心，
然後流露出不好的臉色、說出不好聽的話。
這樣的人雖說其倫理綱常守得嚴謹，
但是比起聖賢君子，還不能達到「超群」的地步，
一定要「持重沈穩」的人，才可以做到「出乎其類、拔乎其萃。」
個性是經由培養薰習而來的，能薰習出不好的習氣，
當然也能薰習出良好的德性；
修行，就是要調整心態，修正不好的行為，培養好的品行。
而要做到這一點，首先就是要能「忍」。
韓愈詩文云：「大丈夫成家容易，士君子立志不難；
退一步自然幽雅，讓三分何等清閒；
忍幾句無憂自在，耐一時快樂神仙。」
看到別人對我的惡言惡行，一定是我自己有所欠缺，
或是我曾經得罪過他，如果又與他計較，便為自己造下惡因；
如果懂得忍一時，那麼你的業就消了，你的障也沒有了。
其次是知錯、認錯。
許多人犯了錯卻找萬般藉口來掩蓋，結果愈辯愈錯。
當別人提醒我們犯錯的地方，應該心服口服地說：
「是，我知道錯了，我一定會改！」
趕緊觀照自己有沒有壞念頭和不好的聲色；
如果有，要勇於承認，而不是急於辯解，
及時改過就能把污點淨除。
一般人心中好與壞的念頭總是不斷地湧出、互相交戰，
要消除壞的念頭，先要培養好的念頭；
想要改正缺點，得先學習好榜樣，對聖賢生起信服的心，
如此修養成正心誠意、內外合一的人格，才會真正受人尊重。
◎ 華東藏
15、16世紀以前，大家都以為地球是宇宙中心，太陽和其他星體都環繞地球運行，只有波蘭的天文學家哥白尼根據觀察和應證，勇敢的推翻當時宗教信仰的理論，提出地球不是宇宙中心的「地動說」，影響了後來的天文學發展。
我常常在想，這些人是如何有勇氣、有智慧，雖然站在地球上，但卻不以地球觀察角度為宇宙中心。其中，來自不帶成見、細心推敲的功勞居多！
從地球向夜空看去，所有的星星月亮太陽等天體，都繞著地球而轉動。但是，仔細一觀察，只有太陽、月亮及水、金、火、木、土等五大行星，在天球的軌跡上會繞著「黃道帶」而走，與其它天幕中的星光不同－這裡我們暫時得到一個結論：不是所有天體都用同一種方式繞著地球！可能這些黃道帶的天體跟我們有特別的緣份與關係。
或許一開始我們會想：這些天體有特殊的運作模式，它們喜歡擠在黃道帶來圍繞著我們轉。如果我們是宇宙的中心，為什麼有些星星這樣轉，有些那樣轉？但很快的，我們將會體察到，我們也是黃道帶一員的可能！
再靜心仔細觀察，火星、木星與土星在天空中有「逆行運動」現象，而水星、金星卻永遠無法完整繞轉地球一周！如果我們是宇宙中心，環繞著我們的天體為何運作這麼複雜？
以自我為中心的模型，很快受到了考驗：我們必須不斷地解釋、評論、發展更加複雜的理論模式，來證明我們依然是宇宙中心！有智慧的人想到了另一種可能：自我並非宇宙中心。一切變得簡單有趣！而且符合真理！
另外一個發現，是來自謙卑的力量。每天看到的天穹周期性地轉動，不是因為天體皆朝我而轉，而可能僅僅是因為地球自轉了一圈所造成的。而每年看到的太陽在天球的周期性運動，並不是太陽本身在動，而是地球繞著太陽公轉所造成的！
德國哲學家康德說：「哥白尼把地球為宇宙中心轉變為太陽，使人們對地球的價值觀，甚至宗教觀與哲學觀都有重大的『哥白尼式轉變』。」今天，太陽為宇宙中心的寶座也已不保，太陽只是一顆平凡的恆星，銀河當然也不是宇宙的中心。我們越了解宇宙的真理，自我似乎更渺小了！而知道這件事的第一人，正是哥白尼。
雖然距今已有近540年了，每當我想起哥白尼，總會為他的不帶成見、仔細觀察與謙卑的力量深深感動！
因為用力太多 所以不夠慈悲
害怕你踽踽獨行 於是我喁喁自語
你說聽不見 於是我鼓勁而鳴
直至大珠小珠皆落玉盤
才發現用力太多 你聽不見
於是我喁喁自語 踽踽獨行
是我不夠慈悲
因為用心太切 所以不夠慈悲
想讓你沉浸濃郁 在圓滿中含英咀華
你說你累了 於是我嘎然而止
止於阿耨多羅三藐三菩提
才了解用心太切 忽略緣法
是我不夠慈悲
因為用情太深 所以不夠慈悲
你沒看到那些人世間的真愛真情
名與利 盛衰千古風流
怎會有動力 歡喜
止是停頓 觀是冷眼 荒漠一般的生活
我明白了用情太深 是一種最沉的淡
是我不夠慈悲
◎文／華東藏
成見，是因為我們過去經驗影響而形成的價值觀，加上對於對象的評論，以架構成的既定想法。
很顯然的，它不需要注視當下多重狀況的變化；
只要有一個自閉的腦袋、僵化的思路、加上說死人不償命的伶牙俐齒就夠了。
所以，成見是自我完成的遊戲，沒有互動、沒有彈性；
其間並沒有對方真正的參與，沒有愛，也就不會感動人。
這世界上大部份人的見解，都是成見。
成見帶來了對立與衝突，利益競爭，適者生存。
定見，來自於對真理的體悟與明曉，從何而來、為何而做、向何而去都清清楚楚。
這份見解，讓自心安詳寧靜。既不後悔及緬懷過去，也不擔憂或期望未來，
於是，自心就全然地活在當下，全然的感受、全然的思惟，也全然的感動。
定見一定要有眾人的互動才能顯現，所以俱備最恰當的美、最適切的彈性。
沒有眾緣，定見只是安住不動，沒有想法、沒有念頭。
其間有著所有因緣中的人事共同的參與，不帶評論的愛，帶來全心的感動。
但是，當因緣消逝之時，也沒有一絲遺憾。
因為一切都在定見之中。
成見與定見，都是一種強力的見解。
兩者都可以讓自我在這個世界熱情的活著。
但成見者受自我控制，定見者控制自我。
也就活出兩種不同的人生。
身的調和 (10)