溫暖世間的漸凍人-蕭建華的成長故事

■ 文/ 周大觀文教基金會第11屆全球熱愛生命獎章得主.蕭建華



  我!蕭建華,出生在雲林縣林內鄉,在家排行第十一,可想而知父母親的生活壓力非常的大,於是3歲就被送到台北的孤兒院,國小開始讀書的時候才知道有種人叫爸爸、有種人叫媽媽,有個地方叫做「家」,也因為在孤兒院活,在學校常常被同學笑是沒人要的野孩子。

 一直到國小5年級被南投縣的一位老兵領養,而我的養母是原住民布農族,於是我有了一個真正的家。

 但國中2年級那一年養父病逝,我們才相處了短短的4年,一下子就必須面對生計的問題,雖然我成績優秀,卻是當時三百個畢業生裡面唯一一個沒有參加升學考試的學生,因為養母跟我說:「家裡沒有人賺錢,媽媽的身體不好,如果你去讀書,那這個家怎麼辦」,於是我決定一肩扛起養家的責任,把跟叔叔伯伯借來的報名費還給人 家,放棄升學開始半工半讀的生活。

 國中畢業之後沒能再升學,國中畢業的學歷也難以找到好的工作,於是我早上清晨3點騎著腳踏車,開始挨家挨戶送報紙,7點多再換個裝到西餐廳吧檯當學徒,17歲再到台中汽車修護廠學做黑手,也存了一筆錢讓媽媽在我當兵時可以使用。 

 入伍之後在陸軍特種部隊服役練就了一身強壯的體格,退伍後經長官介紹來到台南市擔任駕駛工作,各位叫得出名字的各種高級豪華房車我都開過,但幾個月後我一直想,我的未來要這樣過嗎?

 我的未來要在別人的指揮中過日子嗎?於是我辭掉這份薪水優渥的工作到處遞履歷,但國中畢業幾乎沒有人要請我上班。

 26歲那一年養母過世,長達8年的苦熬終告結束,我終於可以走我自己的路、開始走自己的人生。

 白天我在揮汗如雨地在建築工地打雜,晚上帶著滿身汗臭地換上制服到學校念書,別人潑我冷水嘲笑我幹嗎那麼辛苦時,只有我知道我要的是什麼。我先就讀了台南一中補校,後來再報考嘉南藥理學院,讀了一年又考取了成功大學中文系的夜間部,直到36歲終於完成了大學的學業並以第一名的成績畢業。

 我付出比別人更多的努力才終於完成大學學業,求學的日子裡我開過捐血車、也送貨;從28歲念到36歲,整整8年沒有中斷過的半工半讀,這8年是我人生中最精華的歲月,我這麼努力,我相信老天爺一定會讓我更好,不給我好那實在太沒天理啦!

 這麼辛苦的撐過來,以為美好的人生正要開始,正要一步一步實現我的人生規劃時,但沒想到才剛畢業不到一年,就開始感覺右手的小指頭沒有力氣,一開始不以為意,便找了間中醫針灸、電療,但是情況並沒有比較好,於是去大醫院做檢查,做了簡單的神經傳導檢查,醫生說是神經傳導有問題,吃了三個月的藥,情況並沒有好轉。

 經過數月的蒙古醫生治療,醫生診斷出我是因為頸椎壓迫到神經必須開刀,不然很快手腳很快就會癱瘓,這種情況下沒有選擇的餘地,於是
讓一位香港來的名師在92年動 了頸椎減壓手術,七節的頸椎中的2~6節被截去一半,共損失了五節。

 然而病情卻沒有好轉,而且肌力隨著我的復健卻一直流失,也讓我愈復健愈痛不欲生,狀況一直惡化,醫生卻在此時告訴我可能不是頸椎的問題,因為醫生的誤診,讓我白白挨了這一刀。

 後來在成大和台大榮總兩間醫院醫生聯合會診之下,診斷出我罹患了一種在國外發生率只有十萬分之六,在台灣一年出現不到十個病例,目前尚無積極治療方式的「慢性多發性脫髓鞘神經病變」,這種病類似「漸凍人。」

 我的身體功能會逐漸萎縮,自體免疫系統會破壞神經,慢慢影響到我的視神經、影響到我吞嚥的功能,最後連大家最平常的呼吸我會要很困難才能進一口氣,醫生告訴我說,存活的時間大概三到五年。

 從92年3月發病到今天,我跟死神拔河了六年!六年了!2000多個日子裡,每一天我都得花比別人十倍甚至一百倍的力氣在努力的活著。

 很多生活上的辛苦你很難想像,每天起床你會想先用哪一隻腳先下床嗎?刷牙時你會考慮如何擠出牙膏、如何刷牙嗎?

 每天我必須要用滾的滾下床,再用架子把自己慢慢吊起來;我必須先擠出牙膏在嘴裡,再用右手慢慢刷。

 一開始的時候我也會抱怨,我當時心裡想的,都是自己失去、沒有的一切,身心俱疲,整個人跌到了谷底。小時候沒有家、沒有父母、沒有正常的家庭可以順利的完成學業,因為沒有很好的學歷,找不到好的工作,我都沒有怨言。我靠自己的努力付出最精華的八年歲月,重新站在嶄新的起跑點上,老天爺卻跟我開了這樣的玩笑!    

 老師們不是都跟我說以後會會苦盡甘來嗎?我身體不會更好了,我想算了!就讓我結束自己的生命吧!

 我買了一包木炭準備自我了斷,卻在此時我無意識地走進我的書房,我看到滿滿的書籍、講義、獎狀,我陷入了長思。

 回想我成長的每一天都過得很辛苦,難道我因為生了這場病什麼都沒有了嗎?不! 我回頭想想我還擁有什麼,雖然我連家人沒有了,但是生病之後學校的老師、同學、學弟妹溫暖的手一雙一雙伸了出來,讓我不再去想自己失去的有多少,而是努力去想自己擁有的,竟然是這麼的豐富與寶貴。

 「生命無常,我不知生命的終點和明天哪一個會先到,但面對枯萎,我能做的就是勇敢。」

  92年12月當電視報章媒體披露我的故事之後,開始很多機關團體打電話來邀約我分享生命故事,「如果其中有一個人因為我的處境與想法,而改變了負面的觀念,那就是我生命殘存價值的發光」,我給自己訂下一個目標,我要講100場,講完之後我就是100分了,我可以功德圓滿離開人世間了。

 當我講完第一百場演講時,才經過一個月就發生了一場讓我悲痛不已的火災,因為電線走火,燒掉我的房子,我記得好清楚,那一天我拼命的哭,從有眼淚哭到沒眼淚,從有聲音一直哀嚎到沒聲音。你以為我哭是因為燒掉的房子嗎?是捨不得財物的損失嗎?

 不!我哭是因為在那場猛烈的火災中,有一位從我罹病開始,即自告奮勇、自願協助照顧我生活起居的學妹,因走避不及,吸入過多濃煙,緊急送往醫院搶救了一個半小時之後,仍然宣告不治,一條無辜的生命應我而喪生,那才叫我感到萬分的悲痛與自責。

 陪著她在急診室的那九十分鐘,就像一整個世紀那麼漫長,每一分每一秒都攸關存亡。看著醫護人員盡職的進行該有的急救步驟,我卻束手無策。

 「老天爺,你不要帶她走!你不要帶她走…」,我希望她能聽見我的聲音,知道有人殷切的期盼她甦醒過來。

 「不要帶走她,不要帶走她…」這一句話在我心裡不知翻滾了千次、萬次,但就在一個半小時後,我親眼看到醫生將白色的床單,蓋過學妹清秀的臉龐,我知道任憑我卑躬屈膝、聲嘶力竭,不斷苦苦的哀求,老天爺已然是視而不見、聽而不聞,學妹還是走了! 一條無辜、善良的生命因我而犧牲,那種伯仁因我而死的自責、悲痛,在那一刻,我全然崩潰了。

 這個世界亂了,沒了秩序、善惡不分;沒了天理、賞罰不明。為什麼?為什麼是這樣? 房子燒了沒關係,我還能投靠朋友;東西燒了沒關係,反正以後我也帶不走。但是千不該、萬不該,就是不該帶學妹離開。以為講完了一百場,對自己、對所有愛我的 人,就算有了個交代;以為講完了一百場,老天爺就會放我一馬,讓我安詳的走到終點站。

 讓殘餘的生命能發熱、發光,我總覺得那是我應該做的事,所以,從來不敢奢望當我傾力完成一百場之後,老天爺會給我什麼獎賞做為回饋。我掏心掏肺的在每一場講座中,告訴大家要跟我一樣感恩天、不可以抱怨老天爺,不給獎賞也就罷了,怎忍無端牽連一條寶貴的生命?叫我怎麼不怨?叫我如何不恨?

 我被社會局緊急安置的一家小旅館裡,蜷縮在被窩裡不停的顫抖、啜泣,我不想再跨出房門一步,不想再看見窗外的藍天,因為經歷這一場惡火之後,我已經不知道該用什麼樣的心情去面對我教大家要感恩的「天」。

 我不懂!不懂老天爺為何執意將我推向悲苦、去承受更多的痛苦與折磨?還不夠嗎?我都已經這樣慘了,還不夠嗎? 

 拉上窗簾、關上房門,把自己囚禁在這個小房間,管它外面是白天或黑夜,任憑再多的淒風苦雨、愁雲慘霧,我都無所謂了。

 火災後的第三天,慈濟的師姐送來幾套乾淨的衣服,讓我換掉被濃煙燻黑的舊衣, 然後告訴我:「唉,誰希望自己的家遭逢火災?誰希望親人在眼前與自己天人永隔?誰都不想遇到這樣不幸的事…」。

 師姐嘆聲氣接著說:「但,不幸如果真的發生了,就算你哭啞了嗓子、學妹也不會再從奈何橋那邊回來了,不幸的事實能改變嗎?如果你認為學妹是因你而犧牲的,那你更應該為學妹振作起來,而不是糟蹋自己的生命,學妹的這一條命,值不值得你為她繼續再講一百場?讓學妹的精神將因你的奮起而浴火重生。

 今天!第六個100場就在今天!以前大家都說不可能!但它紮紮實實就發生在今天。

 「一定有人曾經跟你說,你很幸福,但是這句話在你心裡有多大的感覺?你看,別人的房子那麼大,別人的車子那麼拉風,別人穿的都是名牌,別人怎那麼英俊,別人 怎麼那麼漂亮,開口閉口都是別人的,但你可曾用心看看你自己呢?我為什麼不肯承認我一無所有,我幹嘛用壞心情來面對別人,雖然你們有很多是我沒有的,但我有很多是你們沒有的耶!

 你們走路了不起兩隻腳,我加上拐杖我有四條腿你們有沒有!

 這個邁阿密頸圈你們有沒有,你們也沒有,我有耶!

 我家裡有一台可以幫助我站起來的電動輪椅,你們有沒有,我有耶!

 我用心看我所擁有的這些東西。

 你可以去問兩眼全盲的人幸福是甚麼?

 他會告訴他想擁有跟妳一樣看的見的雙眼,看的到這繽紛的世界

 各位!在擁有的時候就應該要去珍惜啊!

 每天在城市的角落裡,有人無聲無息就走了,老天爺對妳真好,因為祂帶走的不是妳!  

 你身邊所擁有的一切你都應該去珍惜、去感恩啊! 

 在你很小的時候你的父母親會叫你自己換尿布、泡牛奶嗎?

 為何你現在用忙當藉口,一個月花沒幾分鐘跟他們通電話?

 這十幾二十年來你是如何長大的!你還記得嗎?

 你可曾仔細見到他們一天天的衰老、日子越過越少,你要等到他們進棺材了才要去墳前痛哭緬懷他們嗎?                                      

                
親情、友情、愛情、課業的難關,都是可以克服的,年輕的生命,不要鑽牛角尖來讓自己煩心,應該珍惜生命、更該去惜福、感恩當下。
 我希望能夠用自己的故事讓更多的人受到感動。

  公共電視介紹漸凍人蕭建華http://www.youtube.com/watch?v=RPXx-eF3H9U
 


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草莓寶寶的成長故事

■ 文/讀書會成員.常不輕


   媽媽把你生下來...讓你看看這個世界多美麗....這是母親最常說的話
        胎記是讓我感受到我存在這世上的證明.....
    從小我是個不會迷路的草莓寶寶....長大後...它成為我最好的朋友.... 
        因為他讓我沒有自暴自棄....沒有誤入歧途....
           雖然它也帶給我許多病與苦.....
         但是在父母的悉心照料下已逐漸痊癒...
       人常說要與傷病共存....我想這就是最好的例子吧....
     媽也常說....為什麼我選擇做他的小孩.....為什麼我要跑來給他生.....
 因緣際遇成為母子.因為我是特別優秀的孩子.所以才由優秀的父母親來疼愛..
       既然叫他一聲[媽].....就注定我是無法分割的一份子......
            始終沒忘記一首首母親的歌......
          世上只有媽媽好.....有媽的孩子像個寶.....
             孩子.....聽媽媽的話吧.......
            始終相信您是最疼愛我的.....
         所以我一直在尋找....一種叫做幸福的印記....

          終於找到了......原來在這裡.......叫做家


「胎記」從小就是陪伴我長大的『寶貝』,在我的人生過程中它帶給了我不同的人生經驗。或許你會說它並不好看,但是,在我眼裡他好不好看已經不是那麼地重要了!因為它對我來說,生命中值得關注的事遠比它還多。我與它共度了二十三個歲月,換過了無數個生活環境與學習的機會,反而只讓我更了解什麼是人性與人情的冷暖,但是這些事情有沒有帶給你什麼呢?

我們打從娘胎呱呱墜地以來就已經註定要比別人多學一門課,「身上帶著殘缺的朋友,就是社會大學的資優生!」這是老師鼓勵我的一句話。 別人的眼光、對我的排斥與謾罵,在我眼裡不認為有什麼不好,因為這樣一來我比別人更早知道我哪裡不夠完美不夠好!很快的將我自己的問題改進,就能比別人更提前一步成功。有一次,我的朋友與我聊天,提到他在公司遭遇被人排斥的情形,他說,由於是新進的員工,當他虛心向資歷較久的學長求教時,他們始終不願將自己所學的經驗傳授給他,並排斥他,所以才黯然離開那個環境。在此時,我趁機以我為例子來與他分享,詞語中充滿著信心與鼓勵:「朋友,我跟你還不是一樣嗎?我只是比你早一點來體驗與學習這些事罷了!但你有沒有想過?你有著一張美麗的臉,而我呢?在一個社會團體中,什麼樣的人都有,但你我在社會上共同的目標只有一個,就是一定要『活出自己』實現對自己的願望。你長相比我好看,就已經勝我一籌了!只是方法上要加以調整,並充實自己只要努力向前走。我相信當別人還沒成就時,你已經成功了!相信自己的能力很重要喔。」所以現在的他無論是在什麼地方,都可以全力以赴並成功地將自己的能力展現出來。

佛教界中星雲大師曾經說過這麼一個故事:「從前有位員外非常愛吃廚師所做出來的鴨掌,但從未給予大廚任何的鼓勵。此後廚師每每在上菜之時只給員外一隻腿吃,員外很生氣地說:「鴨子不是兩隻腿嗎?盤子上怎麼只有一隻呢?」廚師接著說了:「我們家的鴨子只有一隻腿!員外如果您不信,我現在就帶您去看看!」到了鴨舍時廚師用手指著一群鴨子,而對著員外說:「您看,您看,那些站著的鴨子都是一隻腿呀!」(因為鴨子在休息時是單腳站立的。)聰明的員外伸出手來用力拍了兩下,這群鴨子聽到聲音就放下了另一隻腿,員外對著廚師說:「我們鴨子是兩隻腿的!」廚師一聽機警地告訴員外說:「員外,就是有了您的掌聲才有兩隻腿呀!」員外聽了便慚愧不已。」這個故事的含意就是人時常要給人信心,給人希望。因此能賞識一個人的人會給予他的信心與肯定。不但如此,自己也要給予自己信心與鼓勵每天對著鏡子說你很帥、你很美、來個自我催眠一下是個不錯的方式喔!有自信比什麼都重要。

五年前我也曾經寫過一篇自我重建的心路歷程,因為我在上學過程也是經常受到同學的欺負所以前前後後讀過了三家幼稚園、三間國小、二間國中,我的母親時常將她自己和我以古代的「孟母三遷」來比喻改成「李母八遷」。這是我在求學階段的遭遇。又因為自幼患有癲癇及青光眼等疾病,從台北、高雄、頭份的醫療記錄林林總總,每次的病發,總是挺嚇人的。住院總要五天至一個禮拜。以前沒有健保,總要花費高額的金錢。爸爸在外奔波,媽媽得分秒陪著我,那生死之間是難以描述的。在我國中畢業之後休學三年多。在這段期間,我認識了一位師父,他希望我能出家先靜養一段時間,在進一步考慮未來。在佛寺裡我學到了獨立,凡是要設法靠自己的力量而不求人,因為這是一所自給自足的佛寺,因此什麼都要學會,這是我在寺中學習人生蛻變的過程。

自從我離開了禪寺,我選擇繼續升學,但所遇到的情形並沒什麼兩樣。不同的是,我的心境和以前大不相同,因為我知道我曾經是一個未見過市面的小毛頭,曾經有過一段被磨練的日子,慢慢的蛻變成一個懂得事理且學到了社會經驗的年輕人。因此我根本不在乎別人對我的眼光。做好我該做的事,有人給我意見我僅供參考,該改就改,只有改變自己才是上策,因為我改不了任何人的『觀念』、『習慣』,況且一個人的觀念要改是很難的。我自稱為草莓寶寶,在不快樂時,我的方法就是哼哼曲子、唱唱歌、找人聊天、做我喜歡做的事。時過境遷便毋須在意。也曾用過不同的方法去試著面對陌生人,卻也發生了一些讓我覺得很有趣的事。

今年,我獲知內政部顏面損傷輔具資源中心有遮瑕化妝品而前往基金會試用,當我聽完指導老師講解並將我彩妝(遮蓋胎記)之後,我試著前往西門町買東西,在途中我注意到以前每個陌生人會看我兩眼;而彩上妝過後大家只看我一眼!我把這件事告訴陪著我身邊的母親,可是我的母親對我說:「人嘛,就是愛好奇,覺得沒意思就不屑看你,因為一般人長的都一樣,就是因為你跟大家不同,別人好奇多看你一眼,你不就已經滿足他的好奇心了嗎?」的確,人不被批評、比較、就沒有進步的空間。有能力的人會被別人忌妒批評也是理所當然的。所以受過傷的朋友你們可別灰心!因為你們同樣都有最好的條件能做出最好的成績,一樣可有成就!

人生不如意事十之八九,切勿鑽牛角尖,換個心境看待每件事,都會有不同的收穫!我的臉上雖有個胎記,但是,我想我為何不用老天送給我的禮物來創造出屬於自己的一條路?當別人還在意他人眼光之前,而我們已經做到不在意了。經過了不同的人生,有了不同的體驗,只要對自己有信心。因為我們有個共同的目標就是要「活出自己」堅持再堅持.....一切都會苦盡甘來的!最後跟大家分享我曾經在書上看到的一句話,當你正遭受別人的批評時,想想這些話準沒錯!那就是:「能受天磨是鐵漢;不遭人忌是庸才!」跟「誰人背後無人說;哪個背後不說人」這不都是人的通病嗎?做好自己、更愛自己、天生我才必有用,發揮自己的長處。「存好心、說好話、作好事」在這人世間,為生命留下歷史,至於那點缺陷美,正是明燈照亮我們的旅程,共勉之!

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心詩如蓮-學佛成長之路

■ 文/讀書會指導老師.華東藏



我是在高中初識《心經》的。

在那少不更事的青澀歲月裡,自覺猶如蒙塵俗世裡的一株幽蘭,遺世而立孤芳自賞;雖風姿綽綽,卻難掩深沈的落寞。太早接受無常無情的洗禮,我並無緣生長在深山桃源中,少了山林終年的雨露滋潤,卻多了幾分都市的憔悴塵影。直到母親送我一張《心經》小卡,二百六十字靜謐地透露出般若馨香。我走上前去細細欣賞,輕嗅那千年傳來的幽遠淡雅,純淨的氣質,彷彿來自與我同源的縹緲雲霧間。領受這份悸動,讓我久久不能自己。

在金門服役時,有些被放逐邊疆的味道。我倒也樂天知命,用心經營在金門的生活。只是,偶爾會覺得:「我又沒做錯什麼事,怎麼會來這兒?」每當遇到不合理的情事壓逼時,仰頭望天,便會有斗大金字橫亙於空──「心無罣礙」。這《心經》中的字句給了我極大信力,於是漸漸清晰自己的使命,這個信念也讓我在醫學學習及服務病人的過程中,一路走來無怨無悔。辛苦時,總覺得這只是個過程,如果菩薩要我走這條修道之途,祂會給我一條路的。

因為父親的早逝,讓我喜歡上狂風呼嘯、大雨滂沱的天氣。濁世的塵埃,原就該在風雨肆虐後方能落定。我冷著心,騎著摩托車一路飆過台北街頭,錯落的樹蔭忽閃忽過,像極了分段生死,一次又一次的無意義流程。雖然身處於繁華的人間,但是心神卻冥合宇宙。這人間每一個人都渴望著最親近的愛、最關切的保護,但每一個人卻都吝於付出關愛。或許是欲望掩蔽了人們的真心,成了人們最好看的面具。

當時,我的心識未見統一,同行之流有四,一者世俗流,雖恣意隨緣,實乃隨波逐流。二者意識流,雖見念念相續,但妄心不斷。三是觀察流,覺察前念未斷,後念未生之際,從中洞見空義,隱隱知其本質,了其本源,但非時時發顯。四是潛意識流,過去世積累的習氣會遇境顯露。《楞嚴經》中講的「純情即墮,純想即飛。」心識每日在感性與理性中昇降不停、匯居六道,實在苦惱。

一日讀《心經》時,默吟「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」突然頸上「惱」袋一聲爆粟響。

「是了!我的苦惱不過是『記憶』作祟!當年的傷心是因緣所成,現今因滅緣盡早已不復存在;但心頭的傷痕由色受想行,深植識田,我不過是反複拿第二支箭傷害自己!奇哉奇哉!」

就此二十年的恩怨情仇,一切自性歸空。我沒有一笑泯恩仇的快感,但有一抹微笑漾在心田,心蓮如詩般吟詠著自在法味……。

突然了悟,外在的人事物不過只是助緣,觸動識田原來的煩惱種子發芽罷了,干外境何事?是以有敵意故思仇對,有眾生方興慈悲。無對無待,閒人一個,方享山林真樂。從此,我跟大自然近了,卻跟人遠了。

一個人,面對著氤氳冉冉的熱茶,思索著人生的滋味時,是那麼地平凡。當他還是翻騰於自我的侷限時,他便連棵樹也不如,樹的取與予,不著相;連那風也不如,風的旅行,無心;連那雲也不如,雲聚雲散,雲散縹緲,亦無取亦無捨、不亂不整不礙於空……於是,我愛上了「空相」。

二十一個「無」字映現於《心經》中,徹底滿足我小小的孤獨的心靈。恍惚在時空縫隙中,影現前世的紅瓦廳舍、八角窗櫺,這一屋一隅、一桌一廊,長廊漫行、落日斜映的光景仍深印在腦海中。一顆滿載著過去愛恨情仇與瀟灑解脫的心,怎能輕易地被他人了解?但是只有「無」看得懂我的孤獨。

我收斂了世俗流與意識流,刻意走向山林。否定世俗的男歡女愛,厭棄七情中揮之不去的六欲。從至高的角度俯瞰,人間的恩情又算什麼?色即是空啊……呵!五蘊構築的人身、情義、欲望、事業,最後終將瓦解,我又執著什麼、堅持什麼?於是,白駒過隙之中,我隨便地考了聯考、呼弄了感情,在大學學堂,我主修佛學。

那一年,家裡出了狀況。我細細地分析了因緣,坦然接受無常的安排,一切仍是那麼的自在。直到母親含著淚光、罵我冷血時,才滴滴溶化我凍結的心,我這才知道,我還是有血有肉、會哭會痛的有情啊!蓮師教示的「真正能見己過,方是教法之重點。」一言點醒我燻盲之眼。於是「空不異色」的至理又在一畝心田中開起了新蓮。

觀自在菩薩能纖塵不染,方能洞悉眾生的心念與需求。而祂能不染不住,乃是真正明瞭緣起性空啊!《大智度論》諄諄告誡:「人愛著空相,墮在斷滅」。其實,「五蘊皆空」只是體會無常之苦,體悟「空中無五蘊」才能讓我超越對空相的執著,真實明瞭菩薩的大乘精神!「愛」與「恨」僅是此心執著兩邊,「空」與「有」何曾稍離一體兩面!從這一刻,懺其前愆,悔其後過,過去如夢,一覺便醒!該如何思維、如何做,才能觀照諸法因緣生、諸法因緣滅、外境內心一切生滅猶如空中幻花,便成為我此生最重要的功課。

金庸小說中的《九陰真經》中有一句話:「天之道,損有餘而補不足。是故虛勝實,不足勝有餘。」證之《易經》地山謙卦,彖曰:「天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。」其實,天地並非有情,以好惡之一情,意加諸盈謙。理氣所趨,不得不爾!明消則暗萌,暗去則明生,本乃一體之兩面;而山高,自然受風削水蝕;水卑,法爾匯流而成大海。自然趨傾如是,人及鬼神,亦循此道也!  又曰:「謙尊而光,卑不可逾。」這句話尤妙。世人只聞山高可越,誰聞水卑可逾?猶如莊子論「無用之用」一般。本來佛性不生不滅,圓覺淨空,既無體性,孰可憾動? 故謙卦之象曰:「君子以裒多益寡,稱物平施。」言之內修,乃萬化一波,學習「平衡」二字罷了。先由動處體會平衡之穩固,後由平衡體會動靜之消長。不過是假名證真,藉手指月,一體消融即是。

以前總覺得:所謂中庸之道,不啻為一逃避之藉口;凡事中庸,豈非不求上進?故覺「有」而趨「空」,習「空」而破「有」。近來漸漸體會,惟有踏在重心點,方可見事物之全貌。情之所趨,善惡之所感,常使自己做了很多事,卻不知自己在做什麼?像以前會覺得,修行就是要去除自己的習氣,以一種道德標準去評判它。過於重視習氣存在之結果,反而使問題愈滾愈大,成為心理的負擔。現在明白,太過也是一種病,放曠了過與不及之後,問題反而不見了。這也是《心經》反複闡述我空、法空、一切法皆空的道理所在,像剝洋蔥一般層層豁脫心的執著。

這不禁使我想起印度導師克里希那穆提的觀念啟發:「你必須從一切束縛中掙脫出來,不要用任何的教條、思想模式、溫情主義,走一條『別人給』的路。」若能照見五蘊皆空的「本來面目」,就不會讓自我放縱於欲念奴役之下!在掙脫煩惱束縛之時,真正體念、細心觀察自己的心性是最重要的事。 人的思想原本就設計錯誤,它的目的是為了「生存」,卻非為「存在」而設計的。用思想而能得到解脫,是完全不可能的事!總而言之,人本「自我」。所有的方式,包括對於真理的追求與宗教的狂熱,常常都是自我防衛機轉下的藉口。一個理想國度的構成,通常來自於對此世間不滿的投射作用。如果己心如法界寬廣,自然能包容那些激惹情緒的人事。不否定也不肯定一切事物的存在,只是如實地觀照:人是如何地需要虛假,又是如何地追求真理以擺脫虛假!一切造作,不脫此謬!若能清楚思想的運作方式,不被鼻牽,才有一絲離開輪迴的可能。

古有大德說:「打得念頭死,許你法身活!」沒有一條通向真理的路可走。那是因為,所有的路都是舊有的思想所營造出來的。若有一天,我們能體會到思想意會不到的東西,那就有著落了。我用不期待的心,期待真正「遠離顛倒夢想」的那一時刻。

人心真能越過那些自設他設的藩籬,毫無阻隔地相會在明光的交會嗎?或許,在純真的修持中,去除了蒙塵的雜質,心光的本質就能乍現而互融互攝。這是我這輩子第一次的造訪,在《心經》的啟蒙下,瞥見了心中的桃花源!感謝這份深深地的悸動,並願心光明亮無礙,照了凡俗塵埃回歸常寂光土;在那自然豐沛的土壤中,樂見一闕闕的心詩如蓮般怒放自然……。

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談心靈成長


 ◎ 文/網路文章



現代社會中,每個人在工作及生活上壓力都很大,一旦工作壓力遠超過負荷量,就會導致體力衰退,並且影響思考的腦力萎縮,以及引起情緒的心智紊亂,無法進行有效率的理性思考。此時此刻,該讓自己脫離原有的環境,消除壓力的枷鎖,讓自己處於一個清靜的環境中,把心靈沈澱下來。當心靈沈澱下來,重新歸零,才能培養自我覺察,自我反思的能力,愈能夠反觀自照的人,生命才會有更多的蛻變;愈能夠自我覺察的人,就愈能夠讓腦力及心智相互激盪,生命潛能才會完全地激發出來。

熱烈渴望心靈成長的人,通常是經歷重挫驚變,生命病危,婚姻破裂或家庭崩潰的不幸人士,分析他們追求心靈成長,不外乎六大方式,包括:宗教信仰,參加心靈成長課程,長途孤獨旅行,閱讀心靈成長書籍,聆聽心靈音樂,長期接觸大自然等等。這些途徑的最終目的,就是幫助『自我』找到『自己』,並安排『自我』與『自己』會面及對談。人們一旦找尋到『自己』,才會開啟更多發展空間,一旦發現『自己』,生命的力量,才會呈現倍數成長。所以找到自己是心靈成長過程中之必要條件。

 

靈性的枯竭,代表的是空虛,失落,徬徨,無依,錯亂,而靈性的充實過程必須懷抱著懺悔心,忍辱心,慈悲心,感恩心及割捨心,來進行觀照反思的檢視工作。

靈性的復甦,代表的是平靜,謙和,寬容,隨緣,豁達,一旦心靈復甦之後,信心重建,團隊重組,事業東山再起,婚姻可能破鏡重圓。

 

歸零就是從零點出發,要把一切罣礙排開,把一切習氣丟掉,嚴格審慎地檢視自己,然後作徹底的蛻變,沒有徹底的結束,就沒有徹底的新生。在歸零的過程中,要發現真實的自己,並拋開原有的身段,忍受一切羞辱,委屈,悲憤及譏笑,徹徹底底地歸零。當你一切歸零,一無所有,一無所求,了無牽掛,這時你已全部豁出去。在這世界上你的威力最大,這就是置之死地而後生的真諦。人生一旦歸零之後,心中蘊含著極大的能量,這種能量平常顯現不出來,但是到了關鍵時刻,潛在的能量便會突然爆發出來,做出常人無法做到的事情。

 

全世界有許多靈修課程,包括加拿大的個人發展訓練課程,印度的海洋呼吸課程,美國的山達基戴尼提研習班,台灣的體驗式教學成長課程以及敏感度訓練,還有佛教的法鼓山禪修營種種,其目的不外乎是充實心靈層面,開發自我潛能,掃除心靈陰霾及進行自我改造工程,但是單單參加靈修課程還是不夠的,應該將內心的震撼轉化成行為的改變以及行動的實踐,這就要在日常生活中持續地演練,再加上老師不斷地教導督促,經年累月下來,才會有具體的成效。

 

上述靈修課程最重要的內容,都是圍繞在如何進行自我檢視的課題上,其他比較特殊的,例如,曼陀羅觀想法,是訓練人們運用右大腦立體化思維模式,推動思考節奏的齒輪,開啟人類磁場的風車,架構四面八方的網路,促進天人合一的觸媒。曼陀羅觀想法將是二十一世紀心靈成長的最重要工具之一。

個人心靈復甦的過程中,必須具備著無私無我的空靈境界(Emptiness),悲天憫人的同情心(Compassion),無怨無悔的奉獻精神(Commitment),以及思維模式的徹底轉變(Paradigm shift),領導者一旦心靈復甦成功,最能深深地影響到企業文化及價值觀的建立,自然而然企業的產值與績效也會突飛猛進。


很可惜的,大多數的領導者都在有為之中汲汲營營,反而達不到「無為之道」,把一切習氣及習慣割捨掉,才能夠真正達到無為的境界,那就是道。體是無為,用是有為,一般凡人想在有為法中求無為之道,那是捨本逐末。一切有為法本來都是在無為之中。所謂「無為之道」就是在有為的現象中觀察、凝視、感覺、思考、行動,當思考透徹之後,行動正確,方能見道。


遵循自然的規律就是無為,用無為的態度去面對一切,就是無為而治。順應自然法則,輔助萬物的自然發展,春去秋來、花開花落、行雲流水、鳥飛魚躍,大自然的最高境界就是無為,只有無為之道,才擁有自然的真理。長期接觸大自然,才能體會天下無為無不為的真諦。無為本身就是「性空緣起、隨緣任運」。『無為之道』既是人生的一種生活態度,也是靈性修煉的最高境界。


引用:http://tw.myblog.yahoo.com/jw!HUKb_E.BBBZbJWq8H8Akoj9LzQUUCugW/article?mid=385

 

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成長的滋味

■ 文/網路文章



“成長並不是以你每天經驗了多少喜悅與愛,經驗了多少次神蹟,經驗了多久無念的狀態來衡量,如果要衡量,就要以你能夠多自在的與自己、恐懼、緊張、挫折在一起,這就是成長。沒有了對成長的熱情,就不會成長,這熱情以對成長的實踐展現,就是教導、修行以及合一祝福,這三者幫助我們更向前進。人類的身體是為了成長而設計的,你不是進步就是退步。成長並不是永遠待在一個美好的地方。”
 
“我們全都努力想成為一個美好的人,想改變自己,轉化自己,在各方面都成為完美的。我們不希望自己會憤怒,會批判,會嫉妒,會比較,我們想要自己成為美好的人。我們全都帶著這個美好的人的形象,這個形象是由宗教、經典、靈性傳統、社會與父母所描繪的。這個形像是什麼呢?這個人的形象是永不恐懼、永不憤怒、無所畏懼的,是個甜美的人,充滿愛,不會批判與嫉妒…..等等這些美好的特質,而你不斷努力成為這樣的人,你閱讀書籍,覺得自己可以成為這樣的人;你到廟宇、教堂、清真寺、猶太教教堂,或者參加像這樣的演講和會議,希望自己成為這樣的人。這是發生在內在持續的戰爭、奮鬥與衝突,這是在你真實的樣子與應該成為的樣子以及當下的狀態與美好的狀態之間的衝突。這是為什麼我們一直發現自己將事情二分性的評估,評估我們的思想、談吐、行動,就像是一位裁判,判斷這是好的,那是不好的;這個應該存在,那個不應該存在。你覺得嫉妒,而做盡一切想感覺好一點。我們浪費這麼多的時間、能量與生命,只是想不要嫉妒,希望有一天可以成為美好的人。”
引用:
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Geyu9bGdHhIwQEk_RbYfjDgDsxiV1lI-/article?mid=306


咱每一個人是一直ㄉㄟ成長中大漢,成長嘛是百百款樣的,咱們可以置接受教育時成長,嘛可以在犯錯中成長,也可以在困難的磨練下成長;因此,成長是充滿著甘蜜、苦澀、酸、辣的各種滋味。

甘甜,是成長過程每個人都喜歡的滋味,成功和勝利的歡欣,都是成長

ㄟ甜,細漢時,以為有父母ㄟ疼惜就是幸福,就是甜蜜;大漢了後,才知道甜,也有自己的打拼,而不是單是靠著別人的幫助,因此,大漢的甜,更令人欣羨,不過,細漢時ㄟ甜嘛真是令人懷念。

苦,是成長中都不想要的滋味,自細漢爸媽對我ㄟ期望真大,讓我一直補習,感覺時間真不夠用,緊張ㄟ生活使人真痛苦,現在每一個認真學習ㄟ學生,有誰說不感覺苦的ㄋㄟ?但是在這苦中,我也學到了令人高興的知識,這就是「吃苦當作吃補」的樂趣,是不是一種不同的趣味咧?

酸,是成長中每個人都接受過的,受到老師批評ㄟ時;亦是受到別人的欺侮;自己感到委屈時,酸味就從心底竄出來了,眼淚也會不知不覺地從眼珠裡流落下,細漢時陣受了委屈,攏會到父母那裡撒嬌,講出自己的委屈,不擱大漢啦,懂事了後,自己也慢慢ㄚ學習自己去承受,去面對成長中ㄟ酸味。

辣,是成長中最令人受不了的滋味,當你正開心時,如果有一件事讓你馬上悲傷起來,這就是辣,在每個人的成長過程中,總會發生一些令人受不了的代誌,那像親人的離開,朋友ㄟ誤解,同學看不起的逃避,攏像被火燒著那麼艱苦,不過,一個人成長過程,他就必須面對,並且克服這些困難,不要被困難打倒!

成長ㄟ滋味,有酸甘,有苦澀、蜜甜,但是只有成長了後,才能真正ㄟ體會這款滋味,對自己的幫助與了解,也才知道自己是否大漢懂代誌咧?
參考資料 阮這班---六甲
http://blog.xuite.net/pk5188/blog/19556696

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