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破除「所知障」最好的辦法是「無知」

破除「煩惱障」的好的方法是「無識」

佛家說，人有兩大障難：一是「所知障」，一是「煩惱障」。所知障的意思是說，人會囿限於自己的知識，只能理解到知識範圍以內的事。對於佛說的生命真相之智慧，便無法了解。而煩惱障是指，人有欲望、情緒、執著等種種煩惱，讓我們常常陷入生活的泥沼，飽受痛苦、求出無期。

恰恰好的是，所知障的對治辦法就是「無知」；而煩惱障的對治方法就是「無識」。但是，人為了要求生存，努力學習的就是「知識」，如何能無知無識地過好生活？可能連生存都有問題了…

二障不能突破，所以，人充滿了痛苦與矛盾。

既然，知識是必要的，而痛苦是不要的。我們要想想辦法獲得知識的好處，卻免除知識所帶來的壞處。

「無知」意謂著對於舊有知識的清空。人為了生存，學習到了水源開發、農作物基因改良等確保生存、方便生活的知識；但也因為過度的開發造成生態的污染、自然的反撲！這讓我們學到一個教訓－適當的反璞歸真是必需的。知識讓我們的生存無憂，但可能奪去了他人的生存權利。讓我們放下一點對知識的渴求（包括學歷背景、工作昇遷、理財投資、權力鬥爭），偶爾感受一下溫煦和風、天地甘霖的生養氣息，感受一下純美浪漫的音樂，毫無所知地純然感受、不帶評論地自然感受，我們可以暫時免除「所知障」的迫害！

「無識」指的是對於種種欲望、情緒、執著的「不分別」、「不愛惡」、「不取捨」。欲望不一定要達成、情緒不一定得壓抑、執著不一定要揹負，僅僅隨心所現、隨緣所成。我們可以努力，卻不一定要求成果回報。所有成果都是眾人、眾緣和合而成的，不可能是只有我們一個人能夠達成。不管結果如何，只是生命中的滄海一粟，我們都能面對、處理、接受、放下。會這樣想，你的煩惱也就是大家的煩惱，單一你的「煩惱障」就會立即減輕。

我們因為知識得到了許多生存的安全、生活的安定。但是，過度的知識需求、知識依賴卻造成了生命的空虛感，不知道自己究竟在追逐些什麼，追逐到了又如何？！以至於現代社會，物質生活什麼都不缺，卻有許多人得到憂鬱症。「無知無識」的教育，能夠讓我們在無盡的追逐競爭中，暫時喘一口氣。

因為，只有停止追逐才能體會到生命的至福！