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在「談淨土」的讀書會裡，我們再次提到了「止－定心的方法」。

其中，Amy引用智諭老法師《師父的話》如下：

念佛，不是空空念一句佛號。有用功的法門，要點在制心。如果你念佛不攝心，沒有用。你發現你的心跑掉了、散掉了，趕緊把它捉回來，安置在一聲佛號上。制心法門是無上法門，佛所傳。

大家還記得「制心一處無事不辦」吧？。天臺家立【凝心襌、制心禪】，再進一步就【體真禪】了，那入聲聞四果道了。所以，制心一門很重要，希望大家本此而修。 大家不相信自己觀察，如果你如此用功，會感覺你的心好像獼猴一樣，沒有一剎那停止。如果要教它停止，唯有停止在【一聲佛號】上。

智論老法師此番珍貴的說法，是從「依緣止」（凝心禪）下手，進展到「制心止」（制心禪）的方法。

記得我們在「止－安心的方法」一文提及：

制心止：了解「心」是「能攀緣」的主體，「心念」也是「所攀緣」的對象，
以心觀心，妄念即止息。
這是我們上次讀書會教大家的「抓念頭」方法。
妄念現前，正觀一起，煩惱立脫。擒賊先擒王，
這是很妙的方法，可以避免我們在所緣境上所做的分別想，
致使妄念不易降伏。（因為「想要降伏」的念頭，也是妄念）。
這也是「圓覺經」所提到，「以幻止幻」的修法。
禪宗的「參話頭」，也是此種修習之一。
這個方法，可以快速地止息煩惱妄念。

在此進一步闡釋：

參話頭之意，話即是「說話」，頭即是「起頭」。

在我們說話之前，心中必起一念（也有人是二念三念無數念，愈直心的人念頭愈少），我們要去觀察說話之前的起的念頭是什麼。更進階者，去覺察念頭起來之前的起源是什麼。

大家玩過「打地鼠」的遊戲嗎？只要地鼠頭一探，我們就反射性地拿起小鎚往頭上打。基本上與制心禪的方法是一樣的：保持全然的警覺與專注，覺察每一個念頭的生起。重點是「打了之後不回頭」，就不會「頭上安頭」。這個不回頭，就是不評論的意思。

覺察每一個念頭生起之前，就是「制心禪」的真義。因為覺察是發生在念頭之前，那怕心念如萬頭鑽動，也可以不著痕跡地踩在念頭之上輕身而飛。那種飛翔的境界就是「不動」。