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心詩如蓮（三）
■ 文／華東藏．學佛成長之路
■ 文／華東藏．學佛成長之路
那一年，家裡出了狀況。我細細地分析了因緣，坦然接受無常的安排，一切仍是那麼的自在。直到母親含著淚光、罵我冷血時，才滴滴溶化我凍結的心，我這才知道，我還是有血有肉、會哭會痛的有情啊！蓮師教示的「真正能見己過，方是教法之重點。」一言點醒我燻盲之眼。於是「空不異色」的至理又在一畝心田中開起了新蓮。
觀自在菩薩能纖塵不染，方能洞悉眾生的心念與需求。而祂能不染不住，乃是真正明瞭緣起性空啊！《大智度論》諄諄告誡：「人愛著空相，墮在斷滅」。其實，「五蘊皆空」只是體會無常之苦，體悟「空中無五蘊」才能讓我超越對空相的執著，真實明瞭菩薩的大乘精神！「愛」與「恨」僅是此心執著兩邊，「空」與「有」何曾稍離一體兩面！從這一刻，懺其前愆，悔其後過，過去如夢，一覺便醒！該如何思維、如何做，才能觀照諸法因緣生、諸法因緣滅、外境內心一切生滅猶如空中幻花，便成為我此生最重要的功課。
金庸小說中的《九陰真經》中有一句話：「天之道，損有餘而補不足。是故虛勝實，不足勝有餘。」證之《易經》地山謙卦，彖曰：「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。」其實，天地並非有情，以好惡之一情，意加諸盈謙。理氣所趨，不得不爾！明消則暗萌，暗去則明生，本乃一體之兩面；而山高，自然受風削水蝕；水卑，法爾匯流而成大海。自然趨傾如是，人及鬼神，亦循此道也！ 又曰：「謙尊而光，卑不可逾。」這句話尤妙。世人只聞山高可越，誰聞水卑可逾？猶如莊子論「無用之用」一般。本來佛性不生不滅，圓覺淨空，既無體性，孰可憾動？ 故謙卦之象曰：「君子以裒多益寡，稱物平施。」言之內修，乃萬化一波，學習「平衡」二字罷了。先由動處體會平衡之穩固，後由平衡體會動靜之消長。不過是假名證真，藉手指月，一體消融即是。
以前總覺得：所謂中庸之道，不啻為一逃避之藉口；凡事中庸，豈非不求上進？故覺「有」而趨「空」，習「空」而破「有」。近來漸漸體會，惟有踏在重心點，方可見事物之全貌。情之所趨，善惡之所感，常使自己做了很多事，卻不知自己在做什麼？像以前會覺得，修行就是要去除自己的習氣，以一種道德標準去評判它。過於重視習氣存在之結果，反而使問題愈滾愈大，成為心理的負擔。現在明白，太過也是一種病，放曠了過與不及之後，問題反而不見了。這也是《心經》反複闡述我空、法空、一切法皆空的道理所在，像剝洋蔥一般層層豁脫心的執著。
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