定業能轉

■ 文/華東藏

前文提到有關乖孩子「小風」令人遺憾的故事。我留下一個伏筆:「這不會是圓滿生命中的必然過程。有沒有一種方法,可以在今世就令憾事不再發生?讓我們的定業能轉,圓滿就在在此生此世。」引發大家熱烈的討論。

舉例來說,得了癌症的病人,本來不久就要因癌病而走,但若在有限時間能轉定業,就可以延長生命甚至恢復健康。所以,要是定業能轉,世間會有多美好!現在就為大家分別解說「定業亦能轉」的方法:

眾生之所以未能解脫於生老病死之中,是對於「十二緣法」未能了解。這十二緣法的根源便是「沒有智慧」,也就是「無明」。因為無明,我們會由身口意造作諸業而受苦樂果報。這些業力所產生的種子、花、果,是儲存在「阿賴耶識」,如俄羅斯轉盤,伺機而發。所以定業來襲時,我們只能隨業受報。

尋求苦樂之根本第一因,就是「阿賴耶識」,所以有人執持萬法有其第一因。「定業亦能轉」的方法就是-直接改變「阿賴耶識」的組成架構,只要架構改變,就可以影響它的轉速甚至內容。改變的第一步,就是調整「自我基模」,不再隨著自己習氣的慣性起舞。你會實驗發現,自我基模調整在正確的頻道時,人生就會變順暢。這就是轉化「阿賴耶識」的初步功夫!也是「定業能轉」的神奇所在。

但是,改變個性何其困難。多生多劫累積的習性更是如影隨形,不時還有過去結下的惡緣常來阻礙、騷擾。所以要發大願,祈求佛菩薩的加持力量,我們才會慢慢學會、漸漸做到。念佛、持咒、觀想、思惟、修習止觀,都是與佛菩薩契合的方式。這種祈求並不迷信,就像是請已經成功改變自己的過來人(佛菩薩),來教我們成功的經驗,幫助我們學習一樣!

所以有人說,佛法是「緣生法」,不是「因生法」。因生法是指:惡業固然會造就惡果,但若執著於造善業得善因,只會在人天輪迴不盡,再怎麼優秀的行為也會造就善業,貯放在「阿賴耶識」中。因果、果因循環不盡,六道輪迴也就從不終止。

緣生法的意義是指:緣心如鏡,映現萬物而不染其境。《大般涅槃經》有云:「因有二種:一者生因,二者了因。能生法者,是名生因。燈能了物,故名了因。眾生佛性亦二種因:一者正因,二者緣因,正因者,謂諸眾生。緣因者,謂六波羅蜜。」佛法是一種人生智慧,它並非從那個「因」所生,就實相而言也決定不會造就某個「果」。所謂「佛果」、「阿耨多羅三藐三菩提」只是對執著於「有」「無」的眾生假名所說,就像觀一所說的:對執楓葉的人假說有楓樹如根不動。金剛經已有明言:「實無有法,如來得阿耨多羅三藐三菩提。」所以,佛法是超越世間輪迴的「因生法」的。要學習佛法的智慧去看透人間真相,自然會從愛愛恨恨、因因果果中超然解脫。

有機會再與各位分析「十二緣法」的種種。

創作者介紹

林嘉發全方位中醫診所.身心靈整合中心

drlin691168 發表在 痞客邦 PIXNET 留言(10) 人氣()


留言列表 (10)

發表留言
  • 覺勇
  • 今天   法師說人的命運是註定好的不能改變,那定業即是命運嗎?
    命運無法改,轉變總可以吧!不只心量要放大,更要放下我執。
    改變自我基模,命運,定業自然能轉變不是嗎?
     
  • 覺勇
  • 大圓滿生活裡面所說的,蠢修、有所依&無所依。
    有所依,是繫緣止,無所依是不是指制心止。
    那蠢修是什麼,是不是就呆呆坐著,坐著坐著就會打瞌睡。
    所以這種打坐方式,是不對的是不是?所以剛開始正確的打坐方式
    還是要持咒,或是念佛號,讓自己的心專注在持咒或是佛號上面,
    最好是把眼睛張開。

    阿賴耶識是管思考的嗎?
  • 覺勇已經開始「預習」課程內容啦!大家要向她看齊喔!

    drlin691168 於 2010/02/17 01:15 回覆

  • 覺勇
  • 過去只知道阿賴耶識是記憶倉庫,
    只負責接收種下種子,
    既然阿賴耶識是記億的倉庫,那它多久以前就存在呢?
    它能保存記憶多久?
    上次老師在云何修行「情愛上的定位」有提到12因緣和八識,請問這兩者是不是息息相關呢?
     
     
     
  • 覺勇
  • 緣心如鏡,映現萬物而不染其境"
    ‘境下生心,境過即無,觀其過程,自然無礙’
    老師:這兩句話的意思是不是說:心就要像一面鏡子一樣,只有照見萬物,
          而不讓萬物留在境(心)中。
          當下會有喜怒哀樂的心,但過了就算了,不讓它繼續留在心中呢?
           也不隨之起舞呢?
    祝福:老師及竹友們新年快樂.吉祥如意.心想事成.圓滿達成
  • 唯…唯…如仁者說。

    drlin691168 於 2010/02/15 02:50 回覆

  • amy
  • 人的命運定數中的變數,就是緣起法嗎?
    有‘因’需有‘緣’才能契入‘果’報,‘
    因’‘果’若是已定,掌握住中間的心念緣起,
    若能‘緣心如境,映現萬物而不染其境’整個命運就改變了。
    就如過去殺人放火,今生遇緣時,
    在當下觀照其境或念佛、或止觀、或持咒..就不會契入惡果嗎?
    但每個人心念止息的深淺程度不同,是否輕報、重報的果也就不同?
  • 臨終時十念彌陀,是否萬惡消融,即得趣向淨土?待到淨土,是否前緣盡清,了無罣礙,因果便能一筆勾消?仁者,善思惟之!

    drlin691168 於 2010/02/15 02:28 回覆

  • amy
  • 人不容易看到自己,要‘察過去習勿自欺’
    有時敏感度不夠也有些困難,
    老師,有沒有原理原則可循,
    可以很快的洞悉自己?
     
  • 沒有!誠實而已。

    drlin691168 於 2010/02/15 02:42 回覆

  • amy
  • 老、病、死,感覺稍可體會,
    那生之喜悅要如何體會?
  • 生有何喜?假如生時,做不到「眾人皆笑,我不悲」的境界,至少死時,要做到「眾生皆哭,我獨笑」的灑脫。

    drlin691168 於 2010/02/15 02:49 回覆

  • amy
  • 請問老師,「因有二種:一者生因,二者了因。
    能生法者,是名生因。燈能了物,故名了因。」
    是何義?兩者的關聯是如何?
  • 一切萬物皆由因緣所生,故云生因。燈能照了萬物,但不能說萬物是由燈而生出的。所以是了因非生因。生因有輪迴煩惱,了因無生死解脫。

    drlin691168 於 2010/02/15 02:47 回覆

  • amy
  • 過去只知道阿賴耶識是記憶倉庫,
    只負責接收種下種子,
    所以以為根源要在第六、七意識下功夫,
    殊不知它是尋求苦樂之根本第一因。
    原來認識自我、改變組織架構,是多麼重要。
    原來‘真正能見己過,方是教法重點’
    原來觸境的練習是要多珍惜因緣,把握機會。
    原來觀察自己心念流向,是要用心專注的。
    原來老師很多靜思語都可以做得到。
    非常感恩老師,新年快樂!
    祝福大家,心年快樂
  • 空城計
  • 感恩老師慈悲開示,所以要轉定業第一件事是跳脫出因果業報的無限輪迴裏,不再執著於今世所受種種皆為償還往昔所造諸惡業或今世種下善因以求未來有福慧來修持之思維,就從改變自我基模做起,如果不再執著自我,定業也就只不過是鏡所映的境而已,再次深深感恩老師慈悲開示.
     
      "緣心如鏡,映現萬物而不染其境"
    ‘境下生心,境過即無,觀其過程,自然無礙’