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如何觀察事物的八個面？
■ 空城計輯．出處：學佛問答21-116．講述：淨空法師
■ 空城計輯．出處：學佛問答21-116．講述：淨空法師
觀察事物不必觀察八面，能觀察六面即可。古大德常講，能清楚觀察事物的六面，便不再迷惑了。例如，我們觀察因颱風引發的水災、水患的現象，從你觀察到的相，明瞭現相的體是什麼，即現相是由何處發生的，這需要功夫、智慧。能現現相的就是體，體是法性，我們從現相上便見性了。相不平，性平等，能如是觀察，即入此境界，便是禪宗裡的「明心見性」，你就不是凡夫了。你通過觀性、觀相、觀事、觀理，就能明瞭現相的前因後果，同樣知道如何面對現前的環境。你能從事、理觀察事物，就能全部明瞭，便可判斷出何時將發生何事。繼而再觀察其因果，因果的轉變、因果的相續、因果的循環，於是你便能明瞭宇宙人生的真相，免受災難。
此話說來容易，修學起來需要時間，需要下功夫。否則，眾生很容易成佛。不過此事於理上來講，的確如此。何以故？凡夫念頭一轉就成佛了。佛與凡夫在一念之間，一念覺悟，凡夫成佛；一念迷惑，便墮為凡夫。
學佛是學覺悟、學智慧。眾生如此長時間聽聞佛法，為何不覺悟？是何因素障礙了覺悟、智慧？是自私自利！因此，學佛首先必須把「自私自利」的念頭捨棄，學佛便會很順利。如果有自私自利的念頭，即便一切諸佛為你講經說法，你都不會覺悟。何以故？自私自利的念頭如茅塞一般塞住了你的心竅，若欲開竅，必須把茅塞打掉。因此，佛法修學的障礙很多，重重無盡，自私自利是第一個障礙。我們學佛如果不能突破此障礙，佛法殊勝的功德利益便得不到。
你能如此觀察事物的八面，或者六面，便相當有智慧了。你觀察現前世間如此動亂，能不受外面境界所轉，心地保持平靜。何以故？六根接觸六塵境界，不會受外面境界影響，心裡沒有恐慌、憂慮、牽掛、煩惱，永遠保持心地的清淨、平等，永遠保持高度的智慧。縱然災難現前，你同樣很平靜。縱然遇到不幸，像美國911事件飛機撞擊世貿大樓，你在那架飛機上也不會受難，肯定能夠往生。何以故？不驚不怖，人隨時可以往生極樂世界。非但不埋怨、憎恨恐怖分子，還心懷感激。因為如此一來，我可以早日往生極樂世界，否則還要在世間多受幾年罪。所以，我們永遠生活在感恩的世界裡面。
因此，我們必須天天聽經、念佛，吸收佛菩薩的氣氛。二六時中，佛號不斷，心中只念阿彌陀佛。除此之外，不掛礙任何事物。保持心地清淨，不夾雜絲毫的不善、染污。心地純淨，行為純善。以純淨、純善的心行，便可高品位往生西方極樂世界。
想討論之議題：
1. 我們平常在觀察這世界上所有人事物時，是否能夠真正觀察到現相的體？還是眼見為憑？以為自己所見到之相才是真實的？
2. 究竟該如何觀察才能生起妙觀察智？
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