林嘉發全方位中醫診所．身心靈整合中心

摘錄自《心靈與思想》J. Krishnamurti著；羅若蘋譯：方智，民85

因為我們所有的活動都是基於自己的利益，我們總是先想到「我」然後才輪到你，所以我們要試著找出自我最深層的本質。在我們所有的人際關係中，辦公室的活動、社會的活動等等，在我們彼此的關係中，自我中心的活動不斷地運作，即使我們在冥想時，或者當我們認為自己有宗教信仰時都是如此。究竟什麼是自我？自我是非常不同的東西，從開始到結束它永遠存在。

你是否可以自由地處理這個問題？無拘束地發現自我的本質和它深層的基本要素？人們認為他與別人是分離的，可是實際上真的分離嗎？個人的特質、個性、偏好、性向和品格—是他生在其中的文化產物，還是為了適應文化而衍生的個性發展？這是非常重要的問題。
首先，你是什麼？你的活動是基於自我而來，從早到晚都是以自我為中心在活動。你採取行動的中心思想是什麼，那個中心充滿了你的恐懼、焦慮、悲傷、痛苦、感情，想從這裡尋求快樂、啟示、上帝或真理，自我是什麼？它如何變成一種存在的東西？你有可能知道自己確實是什麼嗎？不是那個你認為的或希望中的自己？有可能完全地認識自我和它的本質嗎？有可能超越自我支離破碎的活動嗎？

自我，這個中心是思想創造出來的嗎？你是什麼？你是一個名字，一種形式，和社會文化的一個產物。這個文化長久以來都在強調你是獨立的，是一種具有身分的東西，對嗎？你有你的個性和特別的性向，可能是具有侵略性的或是屈從的個性。文化的形成是由思想引起的，你的個性難道不是由這種文化塑造出來的嗎？

我們就是要指出自我什麼都不是，它僅僅是文字和記憶而已。所以自我是屬於過去的東西。觀察自己，在你和別人的關係裡知道自己實際是什麼。然後你開始看到自己是什麼，你的反應、偏見、結論和理想，以及你的種種。那不就是一個一連串的記憶與回想所產生的結果嗎？

所以自我和自我的結構是以空無做為基礎。自我深沉的內在絕對「沒有任何東西」。而當思想明白在人際關係裡沒有它的地位時，愛才有可能展現它的美、它的偉大、它的重要。