林嘉發全方位中醫診所．身心靈整合中心

林嘉發（林嘉發全方位中醫診所院長）20070301發表文章

二○○四年歲末，我應邀參加靈鷲山佛教基金會所主辦的「會診台灣心靈研討會」，就其關懷心靈的內涵，以中醫專家的身分與會討論心靈處方的重要性。當時所報 告的題目是：「從中醫天人相應思想談回歸忘憂之道」，嘗試以中醫「天人相應」、「陰陽調合」的理論基礎，實際在臨床上運用中醫推拿、寒熱藥物，與心性導 引，統整治療憂鬱症，讓病患的陰鬱狀態能得陽和轉而健康。提供了「會診台灣心靈現況」的另一種治療角度。

韶光荏苒，冬陽 三開，在二○○六年，我們很高興看到這份委託世新大學所作的民意電訪調查，已有了初步的研究成果。整體來說，台灣人民心靈的成熟度與適應性，皆有水準以上 的健康。雖然處在變動、混亂的時代，相對於經濟、政治等因素不穩定狀態下，對於生活滿意度仍達四七‧四%，精神萎靡者不到一四%，曾有自殺想法的僅有一 六‧二%，並且樂觀地認為工作收入仍可穩定（五二%）。在情緒的穩定程度上，在這份調查中，我們給予民眾極高的評價，即使生活滿意度不如去年（六二%）， 但快樂的感覺（四五‧四%）與脾氣的昇發（五三‧一%）並沒有什麼改變。這顯見在政治環境紛亂的台灣，國人已逐漸發展自己適應的哲學，處之泰然，卻不失關 懷生命與期許社會的赤子之心。

只是，我們看到的隱憂是「教育」的不足。就像林安梧教授提及的，這個社會「有生活、無倫 理」，而我笑談「有健康、無教育」。如果民眾的自我教育內容乾涸，學習的途徑雜草蔓生，這樣的健康不會持久。可貴的是，民眾少以鎮靜安眠等藥物來控制情緒 （三‧六%），但我們很懷疑這個調查結果是因電訪中，案例羞赧吐實的誤差。在臨床上值得我們注意的是，服用鎮靜安眠藥的比例相當的高。而在自我的心靈充實 上，我們看到的猶如今日的飲食內容，以閱讀、看電視的比例最高（六八‧九%），而運用宗教、靈修等淨化人心的資源的，僅有一○%。閱讀的內容五味雜陳，電 視節目又充斥著言語暴力，如何使我們的心靈成長？這是宗教界責無旁貸的荷擔，也是佛教信眾該思考的問題：如何幫助需要的人取用這池清水、沈澱自我？

在 這份研究調查中，主要的面向分為心情、心理及心靈三個層面，希望能喚醒大眾關懷自己生活核心、生命價值──這也是每個心靈的共同目的。心情主要涉及的是 「情緒層面（emotional）」，心理論及「思想層面（thinking）」，而心靈在各宗教界所談的，是屬於「靈性層面（spiritual）」。 中醫眾家學說的精粹──天人合一的「全人觀」中，相對應於「精、氣、神」三個層次。「精」是物質層次，生化運作的基礎；「氣」是能量層次，生命活動與大環 境的能量交換；而「神」則是資訊層次，給予心靈或昇或潛的主控力量。簡單以電腦系統來比喻，精就是硬體，氣是插電後開始運作，而神就是操控的軟體。精、 氣、神的運作本如水的三態，在蒸氣、水與冰中循環不息，但一旦轉化出了問題，神亂、氣滯、精不足，就會構築身心障礙的藩籬，與健康漸行漸遠。

自 《內經》以來所揭櫫的中醫理論體系，認為人是屬於自然界的一份子，猶如一小宇宙般，身心的運作自也應符合「四時陰陽」的規則，方能健行無礙。現代人生活匆 忙失於常度，日出未起，日落未息，早與大宇宙失去自然的連繫，因而產生了許多陰陽失衡的病證。要改變這樣的狀態，我提出了「介質說」：大環境影響著人，而人們也組構了大環境。個人的精、氣、神在在藉由介質去 影響周遭的人，形成社會認知的氛圍。也就是說，我們要改變社會，就必須從改變自己做起；而改變自己的陰鬱狀態，也要從大環境的能量交流開始。依照顛仆不破 的熱力學第二定律：「沒有外界輸入能源、能量，粒子最終都會慢慢的停頓下來，繼而不再產生熱能。」如何避免生物有機體衰亡？唯一的辦法就是不讓自己成為隔 離系統，設法與外界交換能量。但問題是，能量有正面也有負面，生成與破壞隨時在進行，我們怎麼去交換適切有用的能量呢？在總能量不變的前提下，我們要學習 地球向太陽吸取的能量造化，納入黃光而釋放出紅光；也就是吸取低熵值、高次序性的能量，釋放高熵值、混亂的能量。中醫在治療上重視病機的處置，希望能將混 亂的氣機轉向高次序性，融歸至經絡的運行，用的是這一層道理。而這也正是充實心靈的唯一法寶。宗教對性靈的沈澱、昇華之功，正可收撥亂反正之效。

若要更淺顯地論述「介質」 所帶給人們的影響，我們可以發現，老闆的嚴肅表情可讓員工惴惴不安；甚至同事的情緒，也會透過空間影響其他人。人與人之間，是有微妙的氛圍在感染的。如果 你的能量是穩定、高次序性的，將會幫助那些陷於混亂中、低次序性的人回復常態；但自己必須由更高能量中源源不絕攝取高品質能量，這就是修行人「閉關」的緣 由，也是醫者「練氣功」的必要原因。而就深層意義來談，若看透介質的連繫，就 能了知客體並不存在；這也意味著摒除自我的涉入而去批判社會、期許他人，存在本質上的謬誤；因為我們就是混亂，我們就是貪婪，我們是社會的「共同存有」！ 如果能不自外於社會，不自外於混亂，我們就會在一切亂象中，找到次序性的源頭──那同宇宙的源頭一樣，是能量的極致、無限的高次序性。

資 訊與壓力的過度荷載，造成現今人們的身心障礙。在此研究調查中，憂鬱與焦躁（焦慮），是大家最常見的精神疾病。憂鬱的心理機轉是由「失落」而成，過多的期 待與欲望一旦不能實現，憂鬱隨之而生。而焦慮的心理機轉是由「脅迫」而成，太多的壓力要我們決定要與不要，在猶豫不決時伴生了焦躁的情緒。這種混亂來自 「精」的層次有之：長期睡眠不足、資本主義的日夜輪調、飲食營養的失調；「氣」的層次有之：情緒的起伏、意志的不能順遂、運動量普遍不足；而「神」的層次 更是主要問題：我們對生存、生活的認知為何，對人生甚至生命的認知又為何？忙碌了一輩子都在生活，而生活的大部分意義是為了生存；但是回首前塵，我們的人 生是空虛的，生命是無意義的，這也促成了許多人萌發輕生之念。而此正是每個人所須研究的課題。

世界衛生組織研究顯示，憂 鬱症已繼癌症及愛滋病，成為二十一世紀三大疾病之一。它的高盛行率、高失能率與高自殺率不斷地威脅現代人的身心健康，讓我們付出巨大的社會成本。而憂鬱情 緒失控後高比例的自殺率，更造成家庭、社會的重度負擔。研究指出，憂鬱症患者的自殺率是一般人的八倍，約有三分之二的重度憂鬱症患者，曾有自殺企圖，而有 二○%的憂鬱症患者最終以自殺結束生命。我們要解決這樣的問題，就必須問問：「空虛（emptiness）」何來？在北歐國家有一種季節性憂鬱症 （seasonal

depression），是因為半年黑夜、低光照所導致的疾病。這種病人只要在帽沿裝上一支發光的日光燈，症狀就會緩解。或許，我們在此研究所揭櫫的意義，是要發掘生命中的光，照耀我們低能量、混亂而黑暗的心靈角落。