六月四日，下了一整天的雨。
大雨滂沱，我很難聽清楚隱約的啜泣聲是從那裡傳來。
我身穿白衣麻紗，映眼而現的都是熟悉的臉龐；
那是我的舅舅、阿姨們的身影。
只是今天卻出現了不熟悉的哀淒表情。
禮儀社的儀軌感性地唸誦著，
柔腸寸斷的胡琴聲，彷彿從最心底將你潛抑的情緒勾攝出來－
從無始以來累積的生離死別痛苦，催人熱淚爆發。
酸，酸到極點…
我說過，很討厭胡琴的聲音。
只因為在三十年前父親的喪禮上聽過這纏綿如絲、剪不斷理還亂的聲音。
一個月前舅舅叫我去探視外婆的褥瘡，
當我把到她微弱的脈象時，發現她命氣已經不長了。
我隱喻地告訴了母親，要多來看看外婆。
她似有所懂的點了點頭。
十三年前外公過世時，是我拔的點滴。
當我將強心針劑的開關關上時，外公輕輕地嘆了一口氣，走了。
感覺上，就像是我結束了他的生命。
我一剎那哭了一聲，鬱積的情緒讓我瞬間失聲，
我啞著喉嚨坐下來，座不離席地唸了八個小時佛號。
之後心中大石方才放下！
這一刻，我真不想當醫療人員，只想當他的孫子陪侍在旁。
就這麼單純，有多好！
外婆九十一歲了，畢竟是善終。
近五年來，失智加上骨質脆弱，她吃了不少苦。
一生哺育十個子女，骨髓都枯乾了。才六十歲，就有嚴重的佝僂症，
我有印象以來，她總是彎著腰走路。
她篤信佛教，樂於佈施。
曾有一位師父講經說孝，要大家捐錢佈施，
她把辛苦存來的伍萬元捐給了師父，
一方面低頭說：「師父，不好意思，只有這一點點。」
師父卻看她頸上金項鍊，說：「有心供養佈施，不只是錢，所有金銀珠寶也都可以。」
又將她僅有的項鍊也拔去了。
她還是歡喜天真，感謝師父給她奉獻的機會。
過了幾年，法院傳來某師父詐財自肥案件而入獄。
為此，舅舅為了她的愚忠大加躂伐。
而外婆呢？為了這個冒牌師父，將自己僅有的宗教情操、佈施喜樂完全壓抑，
她不敢再隨便捐錢，以免換來兒子的不諒解。
漸漸地，她不再多說話了… 只剩靦覥的微笑。
靜靜地，她不再多走動了… 躺床的時間愈來愈多。
她走了，或許對她是一種解脫。
但對於子女們來說，就算是一百歲才走都是刻骨銘心的痛！
小阿姨說：以後沒有母親可以聽我說話了！
她感念著母親從小對她的寵愛，後悔近幾年因細故少去看她。
所有的遺憾與後悔，竟化清淚無數，
融入了六月的飛沙陰雨。
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山林體驗營心得報告
■ 文／華東藏 於 84/08/22 筆
在中國醫藥大學求學的時候，有幸參加了一個別開生面的「山林體驗營」。一群初生之犢進了陌生山林，體會與自然同處的快樂，更進行了約莫三日的斷食。於是回來後，將心情化為文字，與大家分享！
就猶如一往的經驗般，從山林溪水間回歸城市後不久，又逐漸被同化。是以，我不帶任何目標上山，不做餓撲的狼去攫取知識，純然地雙盲（double-blind）：不知道上山的目的，也不知道上山會做些什麼。這樣的心胸好開朗，心情好輕鬆，反而體會得自然，身體也強健得多了。
老師給我的幫助是無法言喻的，讓我對自心及道有更深一層的體會。我不是一個固執的人，但卻是一個著得深的人，儘管所著之人事隨因緣變遷，但能著之心體不變；所著人事雖知其空幻，但總是要受一番痛苦才能漸能體會。自己忽略性靈的發展竟也如此久了，想來不覺與山霧同淚。
修養心性至今也有七、八年了，過程中的環境條件不斷在變，尤其是在軍中那段歲月；很慶幸地，環境侵犯力漸漸變小。種種歷練卻讓我愈來愈了解自己，雖然改變還不多，但卻漸漸從發現到面對問題。我沒問老師，我的問題何在，是因為我看到了那些問題，現在正在處理。該先「中和」這些問題，才能再去透視更深一層的問題吧！
頓悟心識猶如體質，會應外界條件顯發出來。今所值遇之煩惱，種子已萌芽於心識之中，只是外緣觸發罷了，干他何事。是以有怨敵故思仇對，有眾生方興慈悲。無對無待，閒人一個，方享山林真樂。
另外，在醫學上的啟發也是破天荒的，直接從自己的身體去了解臟象的運作方式。使自己將來在中醫的研讀上，提供了一個全面的方向。
山林的激切誘現出一時的悟解。現在平靜了，環境條件都回復從前，自己是否有進步了呢？
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我的苦惱
「凡大醫治病，必當安神定志，無慾無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦。有痛疾來求救者，不問其貴賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷愚智，普同一等，皆如至親之想；不瞻前顧後，自慮吉凶，護惜身命。見汝苦惱，若己有之，深心淒愴，不分晝夜、寒暑、飢渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心。」（孫思邈）看診時，每個人等待醫師的痛苦都寫在臉上。
「醫生，他們說不能再掛號了！但是我的女兒要看診，可不可以加掛呢？」
（看看手錶的時間）「嗯！好吧！再幫您加掛一位。」
「那醫生，可不可以現在就先看他呢？因為我還要到市場去…」
超掛病號，是醫生對不起自己；而硬要馬上插隊看診，就是對不起其它病人了！
每個人都覺得自己是主角，自己的身體最重要、自己的時間最寶貴，而別人呢？有些人就是想不到。
早期時，修習平等觀的我，罔顧人情世故，連媽媽來掛號都要排隊，何況其他！
只要有人非得要插隊，我會帶他到候診區看看，平靜地說：「只有你是人，其他都不是人嗎？」
我沒有惡意，只是希望他的眼睛裡，可以容得下別人的存在。
後來性子久經人事磨練較為柔和，很少這樣說了。只是說：「我會儘量安排。」
直到那天來了一位病人。
她掛號時劈頭就說：「林醫師說我可以先看！」（天知道我那時是不是慈悲心狂發才會這麼說！但我真的忘了。）
於是單子插進來了。
當時真的忙得不可開交，一位發燒的小孩哭鬧不休、一位八十歲的太太坐不住、一位準時預約前來的病患已等了一小時……還有過號的病人單子疊著、心裡急著、嘴裡唸著……我實在無法立即幫她看診！
她終於開門進來了：「醫師，我不是已經跟櫃台說要先看了嗎？怎麼還沒輪到我？」
「抱歉！麻煩請您體諒一下，有很多人已經等很久了都還沒看到呢！」
她悻悻然地回座，過了五分鐘，她開始咆哮、情緒失控地濠淘大哭：「我等不下去了啦！為什麼要等那麼久！看個醫生也這麼難！！我不要看了！！」一面往馬路頭走。櫃台人員忙著安慰她，如果病情真的告急，應該先尋求急診治療才是，一面陪同她的家屬確保安全。但她不願意到急診：「我若要去急診，又還來你這邊看診幹麼？」
當時，我的心中交戰著：該屈服在這種情緒的惡勢力下嗎？大聲的有糖吃。
還是，該以她的病情為重，既然已經失控表明症狀嚴重，應該先行看診嗎？
還是一本初衷，本乎眾生平等，人人都是最重要的。除非真為急症，不應插隊！真是急症，亦應至急診求診，當不適合在門診看診了。
但是，人有人情。老人家坐顫危危，你能不先看嗎？小孩哭鬧不休，你能不先看嗎？腹痛者、發燒者、頭痛欲絕者、眩暈昏亂者、情緒躁鬱者、心悸冒汗者，你能不先看嗎？再者，住台北、台中、彰化、高雄，還要趕回去的遠來病人，你能不先看嗎？急著上班、加班、上學、補習者，你能不先看嗎？自己的長輩叔伯、親朋好友等得那麼久，你能不先看嗎？
每個人似乎都有合情入理的理由一定要先看，每個人都覺得，先看我一個又花你不到五至十分鐘。醫生不答應，不諳世事！不小心答應了，馬上由旁邊等候者殺紅了眼：「為什麼他有特權？我就要苦苦等候？」人人爭取公平，卻只是要得到屬於自己的特權。
大家都明白：「看病不能快。」誰願意醫生草草問診？決沒有！
但是，等人家看病的時候，卻希望快、快、快！
輪到自己看病的時候，反希望慢、慢、慢！多問一些問題，最好連公公婆婆兒女子孫一併問個清楚才好。殊不知，每一位病患都慢慢地問診、衛教，外面的病人一定會等！
我實在想好好回答、做好衛教，也好想對情緒憂鬱難當的病患好好安慰關懷。但是在此多花五分鐘，就是延遲下位病患看診五分鐘。
所以有了這個部落格。
可以在這兒好好談談心靈的重建、成長，讓心健康。
還好最後那位咆哮而去的病人，情緒平靜後再度回診，是她正常的號碼時間。
告訴我：吼叫後胸中鬱氣似乎舒緩了不少。
於是我又可以如常地為她服務、詳細問診，並緩和她急躁不安的情緒。
只是在這人世間行醫，醫生真是苦惱！
順了娘意、逆了婆心……哎哎哎！！
所以說：少了我執，多好！
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往聞耆老言 茲洞深無際 暗中或識路 塵外別有世
幾思絕人事 齋糧窮所詣 棋終出易迷 炬絕入難繼
孤亭渺雲端 于焉山休憩 憑高眺城闕 擾擾如聚蚋
盡捐渣滓念 遂有飛舉勢 山靈娟清游 雨勢來極銳
濛濛濕莎草 浥浥涼松桂 瞑色不可留 悵望岩屝閉
－劉克宣
也許，思想該清晰一些。大雨落後，青綠的葉子才能顯出它的青綠；清新的空氣也才能嗅出它的清新吧！
菩薩不染，所以才能洞悉眾生的心念、眾生的需求，才能做不請自友。而祂能不染，乃是因為明瞭緣起性空啊！
我該如何思惟、如何做，才能觀照諸法因緣生、諸法因緣滅，世間一切生滅，猶如空中幻花呢？
我以我淺薄的智慧在做如實觀時，只觀善的一面，或偏執地只觀惡的一面；使我在過分的期待及碎心的嗟嘆之中掙扎度過，心不能安。偏執二邊實是過錯！
或許，該聽聽安‧雪麗對世間的讚嘆：「這世界這麼美好，我怎能永遠沉湎於無謂的憂傷呢？
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對於小峮回應中所提出的：
所有的起因,好像都是自己的感受和對發生事件的想法
在乎自己,在乎對方,在乎的當下就會執著
很沒有智慧,但就是在意
若心能開,智慧能增長
課題不再重複該有多好
想跟大家討論此一課題：
「自淨其意」。七佛通戒偈：「諸惡莫作，眾善奉行；
自淨其意，是諸佛教。」這是過去七佛對佛弟子的共通教誡，也可以說是佛法修行的總綱。但是，許多修行者在「諸惡莫作，眾善奉行」的修法中迷失了，常常交待自己得善良對人、壓抑自己的需求，方能符合教義。這僅能修得人天福報，卻不能解脫。關鍵點就是在「自淨其意」上。
以下引用佛弟子「法緣」在網路上所寫的領悟心得供大家參考：
昨晨聽「叩鐘偈」開靜，呆坐床上仍在心痛悲憫一些眾生愚痴的行為，忽然間覺悟到自己的行為同樣愚痴。會有心痛悲憫的念頭都是妄念，正顯示出自心不淨，自心被外緣所轉才會有心痛悲憫的感覺。《六祖壇經》的典故「非風動，非幡動，乃仁者心動」，正因為心動才會有心痛悲憫的妄念，過去還常自以為是慈悲心，隨著這自以為是的慈悲心不斷妄動，頭上安頭，妄念忙碌一生，無常迅至，終至六道輪迴了脫無期。靈光乍現「自淨其意」出現於意念中，若先做到「自淨其意」，則外境山河大地人事物悉皆清淨，從何心痛？從何悲憫？憶起數日前的法會上師父曾言我們老是去救別人的火而忘了自己正在著火，師父說著說著忍不住抱經書掩面而笑，師父灑脫覺得我等弟子竟日「心被境轉」而不自知，住於三界火宅，心總向外看，看到別人著火，而不自覺自家亦著火。從「自淨其意」不禁想起禪宗祖師「狂心頓歇」，自淨其意狂心自然頓歇了。想自度化他必先自淨其意，自心清淨，回歸廣大清淨平等本性才可能做到真正的平等捨心，再於捨心的基礎上修學慈心、悲心，這才是真實的慈悲心吧！面對我等愚痴的如母眾生，恆持準如師教，依師奉行，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，三界火宅求出有期。
頂禮大恩上師 三寶弟子法緣沐手恭書
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身的調和 (10)